书籍介绍
本书收入章太炎先生的《齐物论释》、《齐物论释定本》、《庄子解故》、《管子余义》、《广论语骈枝》、《体撰录》、《春秋左氏疑义答问》著作，前两种是章氏哲理著作，用佛学法相宗的理论来阐释庄子齐物论的要义。第三、四、五、七种是以汉儒家法训释经、子典籍的著作。第六种是校核古算法的科学著作。
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用户评论
以释入庄，揭橥“以小学通义理”旗帜:阿赖耶识译义为藏，阿陀那识译义为持，庄子言“灵府”即阿赖耶(府，文书藏也），言“灵台”即阿陀那(灵台，谓心有灵智，能任持也)，《庚桑楚》篇言灵台有持者，即阿陀那识持一切种子。
太炎之齐物哲学吸收了唯识学对真如与“神我”的辨析，从根本上否定了“唯我论”；根据《起信论》“觉迷相依”之理，以“黄金有识”(阿赖耶识、末那识、身识）证成“无情有性”——有情无情众生之别，在于是否具有第六识，而非第八识。又借华严“无尽缘起”思想，贯通阐释“万物与我为一”：在无尽真如的交相统摄之中，“独”与“群”、自由与平等的矛盾得到了真谛意义上的调和。齐物哲学寄寓了太炎对中国文化历史命运的深切关怀，在俗谛层面，源自《老子》的“百姓心”亦可凝聚为集体性的精神存在——众同分心。
读不懂也要努力读
见解精辟，言简意赅，大家风范。
翻过庄子部分，魏晋时期那帮人已经这样说过了哇
古文写的
再见了，以后我情愿自己读，我其实是感兴趣的，但我讨厌这门课罢了
有趣，高中历史老师的最爱男子。
没读过想读