书籍介绍
《东方学术概观》是著名学者梁漱溟先生生前出版的最后一本著作，可谓“最后的儒家”的最后定论。作者晚年依据毕生经验和体悟撰写本书，对东方学术中的儒家、道家、佛家三家学术予以宏观的阐述，抉发东方学术价值在其为人生实践之学、改造生命之学，叙述力求简明切当，有助于后来的学者有更深入的了解。此次增订本，除精加校勘外，还增加了早年撰写的有关文字，以及访谈、书信中有关儒释两家见解的文字，内容更为充实。
梁漱溟（1893-1988），20世纪中国最具独立风骨及知行合一的思想家、社会实践者。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。早岁信佛而后归儒，亦不废佛；以中学学历而执教北京大学。壮年辞去教职，长期从事乡村建设；发起民盟，为调停国共奔走呼号。1949年后屡受批判而始终不屈，傲然宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”。一生以“认识老中国，建设新中国”相号召，在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人为什么活着；二是社会问题，亦可云中国问题，即中国向何处去。主要作品有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
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用户评论
看了两遍，虽有偏僻仍是喜欢。
说来奇怪，我偏偏于此炎热夏夜，读得进梁漱溟先生的哲学著作。
四年前的夏夜读完《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》以及其回忆类著作。
这一册多为东方学术论著的合集，有些是晚年著作，可读可思。
人心与人生、东方学术概观是梁漱溟自言第一、第二之重要之著作；读完了《人心》后，用了差不多两天的间隙和夜晚，看完了全部章节；虽章节篇目各异，读来读去总觉得儒道释等大意已经在人的自觉性，主动性，灵活性，计划性，积极有为，奋发图强争取自由几句话说尽了；当然如果想了解儒道释等各家的主旨大意或者差别，读一读这本书会大有裨益，反正我吧，就不求甚解了，很多细节随看随忘，读书无非是求个明白，然后立个志向，剩下的就是知行合一，切实用功，刻刻实践，日日精进了。之前读种种书无非是想搞个明白，明白什么呢？明白自己，社会，人类，众生，历史，人性，人情世故，世事，总之无非求个心安理得，自由自在，好在，我大略心中有谱，解决掉了人生第二、第三大问题，可以回过头来去专心地解决人生第一大问题了：人与物的关系，以经济建设为中心！
本书虽是编选本，但皆为儒佛问题，微言大义，杂而不乱。梁先生自言是问题中人，非学问中人，致胡适云：“冥学无根柢，自知甚明，所说必多未是之处，千万不吝指摘是幸。”并非完全的谦辞。但正因从问题始，专无旁骛，发则多中，《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》均是。其于宏观每多会意，于细节不求甚解，言：“东方之学不是求客观规律之学，而是主观方面向内自求了解之学。”而《人心与人生》于所不熟的心理学生物学求解，却是舍主观而就客观了。
梁先生的集子，文章大多语言平实，好读。
已购
2021、27
境、行、果
一切事物要从比较而得认识。
吾人一念之萌，他人何从得知，唯独自己清楚。且愈深入寂静无拢，愈以明澈开朗。
儒家理论不是教条，相反，它是最强调人的自觉能动性的。