历史决定论的贫困（收藏版）

在树立对历史决定论的批判之下，有许多关于“科学”（或者说物理学）视角下的社会学的洞见。其唯名主义，反整体论，强调渐进和累积性的工作以及对趋势与规律的辨析都非常波普尔，从中可以看到很多他已在《科学发现的逻辑》中提到的原则或方法。尽管也有并不十分赞同之处，但不可否认，这种从学科本体上进行的宏观的逻辑的思辨讨论令人叹服，它所提出的问题是很难在经验层面加以验证的，不过却可以以波普自己的逻辑在反例中拷问自身。于是，争论将会持续下去，留待未来。

序言写的很好，特别是那个三段论的推理，逻辑强有力。

自然科学和社会科学方法论并没有那么大差别；对于单个简单因果关系都有规律可循，尤其是自然科学；但是由于所处时间空间环境的不同，基于多个关系的现象就是不确定的，没有规律只有趋势，自然科学和社会科学都如此。 批判整体主义，批判系统论，认为只有部分能够被解释，一旦部分被连缀成整体，由于部分与部分之间的关系会受到外界环境（作者称为不同情况下的特定情况）的影响就会有不确定性。 提出“渐进的修补”。

波普尔的论述有一种奇妙的魔力，他总是能够避免极端倾向，恰当运用逻辑，并想出可能反驳他的对策。整体而言，文章比较好理解，核心论点值得我们每个人的深思。

翻译实在是太烂了，凭空多了好多阅读困难

允许差异 捍卫复杂

波普尔与哈耶克，都是不明觉厉，书看不下去，书名本身已完成浅浅的教育。

批驳马克思那一类的历史决定论，读来受益匪浅，但历史发展到底是否可以简单的用决定论和非决定论解释？这是我一直存在的困惑。

最后几节真是痛快

翻译问题不少 另外，序言充分暴露出译者流氓式的说理——无线切割、开除马籍和投机倾向。非常符合对某一群体「虚情假意的原教主义信徒」的刻板印象。