明末清初劝善运动思想研究（修订版）

吴震：《传习录精读》。国内研究阳明心学最给力的专家复旦教授吴震老师著作，写的最好的传习录导读读本。同时推荐吴震老师另一本著作《明末清初劝善运动思想研究》。历史不会重复，但会押韵。今天所谓知识变现，代表了一个时代的焦虑。在明末清初，它叫做「劝善运动」。雨夜读明末清初的劝善运动，回头看当下历史。感叹时间面前，没有新鲜的事。一切都在历史上发生过。

可以。

作者认为汉学家虽学问上抨击宋学，但在日用道德上却延续宋代学者。认为学问与日用道德有一个断裂。并以惠栋对感应篇的注为例。感觉并不是特别妥当，惠注汉学特点甚为浓厚，几乎未引宋学经典及四书。造成这样判断的原因大概缺乏对于汉学之产生以及礼在汉学中的地位的探讨。

感受文字带来的震撼

为了写论文买的。与作者吴震教授有过数面之缘。很佩服他在学术上的深耕。

通过善书研究明末清初儒学宗教化的方面，想法很好。 在材料的选择上，与王汎森《毛细血管》和《十论》中几篇文章有相当大的重合。

2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文，均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是，只要有能力不断扩大善事，就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去，就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明清之际儒家的劝善运动，我觉得主要是受佛老思想的影响，导致学术态度偏向“宗教化”的趋势。这种由于学术下移导致的宗教化现象，是这一课题研究者绕不开的议题。本书作者对劝善运动的把握重心有点失衡，高谈阳明后学的思想内容，所选取的历史事件和人物相对来说还比较全面，但孤点式的案例毕竟还不足以撑起构建明清两朝的“劝善思潮”的历史框架。