书籍介绍
在当今世界，中日关系作为东亚地区最重要的双边关系之一，对区域乃至全球的和平与发展具有重要意义。然而，由于历史、文化和政治等多种因素的影响，中日关系也面临着诸多挑战。本书以独特的视角和深入的分析，为我们提供了理解中日关系的钥匙，并启发我们在新的历史条件下寻求两国关系的和平与发展。
作者简介
李永晶是位副教授，任职于华东师范大学政治学系，同时也在华东师范大学世界政治研究中心担任研究员。他拥有日本东京大学的博士学位，并且在汕头大学法学院和复旦大学社会科学高等研究院有过学术工作经历，曾是法学院的副教授以及博士后研究员。他的研究主要集中在现代社会理论和近代国际关系史方面。他已经出版了多部作品，包括《马克斯·韦伯与中国社会科学》、《正眼看世界》与《东京留学记忆》等。此外，他还参与翻译了《斯宾诺莎的宗教批判》和《福利国家的社会学》等书籍。
推荐理由
《友邦还是敌国？》这本书深入剖析了中日关系的历史与现实，从政治、文化、历史等多个角度探讨了两国关系中的复杂性和矛盾。通过详实的案例分析和理论阐述，作者展现了中日关系的发展脉络，并提出了构建两国友好关系的建议。对于对国际关系、东亚问题以及中日关系感兴趣的读者来说，这本书是一本具有深刻洞察力和实用价值的读物。
适合哪些人读
对国际关系、东亚问题、中日关系感兴趣的学者和研究人员
对历史、文化、政治等领域有广泛兴趣的读者
希望了解国际关系发展趋势、提高自身国际视野的个人
从事外交、教育、媒体等职业的专业人士。
对历史、文化、政治等领域有广泛兴趣的读者
希望了解国际关系发展趋势、提高自身国际视野的个人
从事外交、教育、媒体等职业的专业人士。
书籍脑图
目录
用户评论
比较一般，中规中矩的论文，可以一看
贫瘠
思路意义大于实践指导。
1.将“尊王攘夷”放在天皇制民族主义发展的源头，它非但没有因开国和西化而消退，反倒在各种“亚细亚主义”论述中得到隐性的表达。
2.日本民族主义的特性在于以天皇制为基础的生长点。天皇制延续的本质为从国体到象征。
3.将面向过去的超越性“皇统”作为立身基点的右翼具有理想主义和行动主义性格。
4.右翼被一种特殊的普遍主义规范：它在传统中国和近代西欧两大普遍主义结构的边缘生成。日本性的政治儒学是这一普遍主义建构的逻辑框架，但一种掏空了传统中国的普遍性最终跌落到政治现实主义的层面，这才是“脱亚入欧”。
5.日本的历史认知与外交政策均表现出了强烈的工具主义性格，成为中日关系的一大阻碍，但东亚似乎都有“工具主义”的毛病。
每个字我都认识，每句话都懂，但是连在一起emmmmmm
专业！好书！就是太难啃了
和作者的那本分身对照着读挺有意思，对右翼的分析挺深刻
对中日间的非对称性及“右翼的日本”阐述的很到位；但感觉其中关于日本公共管理模式的部分有点赘余，并且文中部分论述的晦涩让人颇感头痛。
相当曲折反复，当然这也与本领域审查严密有关。作者不像孙歌那类的手电筒左派一样，表演我也骂他国总统那样的苏联笑话就够可以了。二章以象征天皇制为切入点讨论历史认识问题，其实还是逃避了很多难以讨论的议题；三章阐述被妖魔化的右翼更像是日本的普遍主义意识形态的化身，并与中国的相似动向比较，意指不言自明；四五章讨论日本不为中国人理解的权力制衡和地方自治，也就是提醒瞎子别骂镜子。最后部分是作者真正想讨论的东亚新秩序问题，指出近代以来日本一直在积极利用现行国际秩序，并借以改造东亚秩序，而中国总是滞后或是被牵着走。但最后居然还是倡议平等无戒心的东亚共同体，不禁让人去翻这书是不是2008年出的。如果我对日本思想史和所谓建构主义理论更了解应该能受益更多。PS:中国学者好像普遍难以兼通韩日，而且，蒙古算不算东亚？
本科（大二）好像读过
书籍解析
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