想象的共同体

比06年版本多了第九章《历史的天使》；汪晖的评述《民族主义研究中的老问题和新困惑》和吴叡人《认同的重量：【想象的共同体】导读》；2014年安德森到北京做的《民族主义研究的新困惑》、《东南亚华人的认同悖论：以泰国为例》。批评1：杜赞奇“早在现代西方民族主义传入中国之前，中国人早就有类似于“民族”的想象了；对中国而言，崭新的事物不是“民族”这个概念，而是西方的民族国家体系”。2.Chatterjee“尽管安德森认识到“民族”是一种意识形态的建构，但他竟然完全忽略了民族主义如何建构“民族”意识形态的具体政治过程”。另外，有一个比较大的理论盲点：中国。2001年安德森在《New Left Review》发表了题为《西方民族主义和东方民族主义》，提到了台湾的问题。但是也有很大疑问。P13-14。

译者是上世纪台湾人，部分长句翻译得非常拗口

核心论点是三波民族意识的崛起，美洲殖民地对宗主国的分离，欧洲中世纪之后宗教的解构和印刷资本主义的崛起，官方民族在欧洲与广大殖民地的盛行，但是仍没能有效解释与种族主义的关联，甚至不如标题和干巴巴的定义有说服力，以及极其奇怪的翻译也减弱了可读性。

港灿和台巴子这两个前殖民地就是想象的共同体，建构的自我——本土主义，和他者——大陆，关在一亩三分地里面制造对立，自摸高潮。

东南亚和欧洲历史不太了解，读起相关章节很吃力。民族意识的起源，语言，官方民族主义，帝国主义，爱国主义种族主义。

以前读过

看的磕磕绊绊似懂非懂，只明白大体的思路，但具体的论证就有点懵了。主要是论证的素材太广泛了，需要对18世纪后欧亚和美洲的历史有一定了解吧！我不配呀！！！

方言，印刷资本主义，帝国主义，地缘政治，国族、民族。

文笔很棒 逻辑很清晰完整 可读性✓ 想法角度很有趣 思想性✓

地缘政治与家庭关系的隐喻；乡愁与民族，以及语言