书籍介绍
阿诺尔德·J·汤因比，1889年4月14日生于伦敦，卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业，曾任该校研究员（1912-1915）。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作（1915）；战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会（1919）。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授（1924）、皇家国际问题研究所部长（1925）、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长（1943-1946）。1921年他计划巨著《历史研究》，1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷，评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作...
用户评论
有时间可以看，打发时间用的
借用与引申一位仰慕的历史研究者的话，看马克斯韦伯解刨“我们这”，会有强烈的快感，但最后，你只能看见他解刨到毛细血管，而无法进入五脏六腑，当然对于一个外国人来说，属于超水平发挥了。汤恩比也陷入了同样的困境，他看“我们这”是一片浅蓝，以为是滩涂，他没有任何办法踏下去，如果他踏下去，才会踩破那层浮沙，流沙弥散，黑蓝方现。
省图借阅
历史研究究其根源还是为了服务与现实，假如不考虑借鉴价值，有的架空小说反而会更如人心。
作者此书将历史研究分出了若干分类，再逐步递进研究，但是也会或许纠结宗教的价值。但是自己一想这有可能也是自己久而不闻罢了，宗教离我太远。
而建立的论述是基于当时的研究得出的结论，延展至今也有一些现实用处
得到听书
有点小失望。
门槛太高，非历史专业人士勿入
1、“挑战-应战”，期间文明会成长或解体，通过少数当权者、内部无产者、外部无产者而有不同演化的影响：大一统国家、宗教、军队（外部蛮族）。2、博学而有时代性，与今相比，仍有西方中心论的痕迹且过于强调宗教的作用，有事实性的不足（不够深入甚至未能准确）。不同人的思想印记都受时代深刻影响，维多利亚时代中产阶段的乐观与斯宾格勒的悲观均是在“有生之年碰巧能够肤浅印证的情绪加以合理化”，近年国内也是。
虽然不能认同作者令人发指的宗教观，但又不得不赞叹他敏锐的洞察力。
过偏执的宗教情节与东方学情节。
这本书最大的价值在于其所传递的复合的、辩证的、联系的史学研究理论与方法。