朝话

有时候很兴奋，就是急于有所求。心里还是有私有贪。须知世间没有可贪的东西，空洞开豁一些。把心先空洞起来，打破一切成见。气要稳，心要通。这本书，带给我这几句受用最大。还有就是对于人才的理解，有才气的人，欲求大，心更容易飘忽不定。纵然我无才，还是飘忽不定。戒之！

大师朴素的知行观

可做枕边书，每日三省吾身：读书了吗？写作了吗？拒绝没用的琐事了吗？

适合手机屏。前半读起来非常亲切，我觉得我也是这半年来才开始对一些问题（e.g. 过怎样的一生）感到切肤之痛，以前都站在太detached的位置思考了，就很轻松地得出一些结论，现在才知道“不易守”。相比和真正的生活搏斗，过去在内心与自我搏斗还不算太复杂。既然“要强”，就要努力向上，然后真的要逐渐明白自己真正的关切所在吧，生活其余的部分，就是能做什么就做什么，把手头的事情做好T-T

所言的是健全的人生观，要郑重，就是此时、此地、此身，无论社会种种，就是要挑起自己身上的那责任。所谈的治学方法也很超前，说的是要条理，有系统，高屋建瓴，归入体系内。这样便事理通达心气和平。单拿一篇，实良覃而有味，但是成集便嫌琐屑，犹如祖母唠叨。三星半。

以往种种譬如昨日死； 以后种种譬如今日生。

成功是巧是天不是我

简短的文字，深刻的人生智慧。

“在我思想中的根本观念是“生命”“自然”，看宇宙是活的，一切以自然为宗。”“中国儒家、西洋生命派哲学和医学三者，是我思想所从来之根柢。”“东方学术的根本，就在拿人的聪明回头来用在生命的本身上。此工夫则以儒家为最彻底，他就是专门去开发你当下的自觉，并无另外的反观内观，他让当下自觉更开大。当下自觉，就是当下的是非好恶痛痒，让这些在当下更切实明白、开朗有力，喜欢这个就喜欢这个，不喜欢这个就不喜欢这个，如恶恶臭，如好好色，毫无半点虚假。道家有所观的东西，儒家则只是教你当下不马虎，此即王阳明先生之所谓致良知，亦即真诚之诚，此非反观，而实是反观之最彻底最深者，道家之反观为生理的，而他是心理的，儒家即如此而已。”

道德不是拘谨，与生命情感相连接。 道德不是枯燥，有最深最永的趣味，即是个体生命与社会与他人的相和谐。 道德不是格外，在日常经验之中，并不以新奇为贵。 人生的三种态度:追逐、厌离、郑重。追逐欲望的生活无止境，而只有经过厌离生活，才能尽力于当下之生活。