书籍介绍
在当今社会，人们面临诸多心理、文化和社会问题，寻求一种更深入、更全面的理解显得尤为重要。《不可能的存在之真：拉康哲学映像（修订版）》为我们打开了一扇了解拉康哲学的窗口，让我们得以窥见拉康如何从精神分析学的角度解读人类存在，揭示人类内心的冲突和欲望，以及如何在日常生活中运用拉康的理论来改善我们的心理状态和社会关系。
作者简介
张一兵，本名张异宾，是南京大学马克思主义社会理论研究中心主任，文科资深教授，博士研究生导师，中国马克思主义哲学史学会副会长。1956年生于南京，祖籍山东茌平。1981年毕业于南京大学哲学系，获哲学博士学位。他专注于马克思主义哲学史研究，出版多部代表性著作，如《斯蒂格勒〈技术与时间〉构境论解读》等。
推荐理由
《不可能的存在之真：拉康哲学映像（修订版）》深入探讨了拉康哲学的核心概念，包括意识、无意识、镜像理论、象征性能指链、他者理论和欲望论等，为读者提供了一种理解人类心理活动、文化现象和社会问题的全新视角。本书通过系统的梳理和解读，将拉康哲学的艰涩理论变得易于理解，不仅有助于读者把握拉康哲学的精髓，还能激发对这一领域进一步研究的兴趣。
适合哪些人读
对精神分析学、拉康哲学、心理学、社会学和文化研究感兴趣的读者
希望深入了解人类心理活动、文化现象和社会问题的读者
寻求心理成长和自我认知的读者
以及对哲学和思想有浓厚兴趣的读者。
希望深入了解人类心理活动、文化现象和社会问题的读者
寻求心理成长和自我认知的读者
以及对哲学和思想有浓厚兴趣的读者。
书籍脑图
目录
用户评论
在哲学史中把握拉康的尝试。侧重对拉康哲学的发生学考察，揭开了一条理解“大小他者”的路，但面对拉康的“真实域”就有些不够了，因为这种思维本身就罩在“他者”的阴影之下。从想象域（镜像阶段与小他者）的伪自我到象征域（大他者与能指链）的伪主体：异化的平方。“开始是镜像（小他者Ⅰ）之误认，而后将是他人对象性映现的形象（=自我心像）建构起来的小他者Ⅱ之暴力，而成人后的未来，则是语言构筑起来的大写他者之奴役和控制。个人主体，从a’到被斜线划去的$，总是不断地死着。”在此一以贯之的异化逻辑下，想象域和象征域的流转过于丝滑，大小他者仿佛自动结盟，或许遮蔽了二者的龃龉对立处。（张一兵在某则注释中反驳多斯将对象a等同于小他者时说：“难道会是镜像反对大他者不成？”）
读的很艰难，也不敢说读懂多少。
搭配着其他几本在读 这本读得我想骂人 绕来绕去的像套娃！而且他老是突然说xx诚然是不对的 xx显然是对的 我整个愕然！我真的在看哲学书啊？！ 还有，谁来数一下本书出现多少“拉康门徒/高足（救命）/当红的齐泽克”呃呃呃！干脆写“和拉康百年好合的齐泽克”吧！不过我毕竟看完了………
张一兵就是个学术混子。
误读是必然的，何况面对的还是晦涩得出了名的拉康。如作者所说，本书只是拉康哲学的“一个映像”，但仍不失为进入拉康思想的一个“逻辑入口”。
挺有趣的
老男人🧍♂️
微信读书上花了几天时间看完，感觉还行，虽然由于缺乏对拉康文本的直接把握，对于此书很难进行直接的评价。但无论这些解读是否符合那位以晦涩著称的思想家的原意，书中的内容至少还是可以自圆其说的，概念清晰，文笔流畅，具有很强的解释力。相比于具体观点的呈现、说明与论证，这本拉康的导读比起同类型著作（想来自己也翻了不少了）更加重视对拉康学说来源的发生学考察，对于其与不同流派思想（如弗洛伊德式的精神分析、科耶夫的黑格尔、结构主义语言学、超现实主义艺术、巴塔耶等）之间借鉴、化用乃至于颠覆的关系予以了深入论说。比较有趣的是，书中很多地方反复引用到了齐泽克对于拉康的解读，并且丝毫不吝惜赞美的笔墨，虽然从作者的学术领域来看倒是不难理解，但多少有点“百年好合”的味道了。另，书中一些抖机灵和结构上的刻意编排，似无必要。
写得非常“拉康”，很有收获
书籍解析
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