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终于有一次不那么心碎的故事了。
这部剧作里的伊菲革涅亚在陶里斯岛上把漂流到这里的当初让她献祭的阿尔戈斯人献祭给女神阿尔忒弥斯。遇上了奉阿波罗的预言来岛上偷取女神神像的弟弟和弟弟基友。作者巧设情节，弟弟和弟弟基友之间互相要为对方死，又让姐弟相认。这一部里的伊菲革涅亚机智果敢，又有些快意恩仇，想出计谋，用清洗罪恶而后献祭的借口，三个人一起逃出陶里斯岛。后记中提到剧作里融入的更为久远的女神崇拜因素，即伊菲革涅亚也是被崇拜的女神名，木刻的女神雕像“从天上掉下来”，被视为圣物。结尾的降神环节较《俄瑞斯忒斯》更为自然，交代人物后续，雅典娜还在里面把阿尔忒弥斯称为姐妹，可爱。歌队获得了更多的表现和诉说，最后也回归家乡。
大概是我最不能理解的欧剧之一。在陶里刻当上了祭司（祭祀实为杀客）的伊菲革涅亚简直就像考上功名的贾宝玉一样既不可理解又毫无必要（或者更确切的例子：在缅甸染上毒瘾的福尔康）。这段不写出来、就让故事停留在奥利斯的献杀那里，留下一点余味和空白，或许会更好。
此外，可以说这部剧真是将欧里庇得斯自己的厌女倾向展现得淋漓尽致。首先伊对于母亲的态度出奇的冷漠疏离，在家族命运的悲剧锁链里明明占有重要位置的母亲为女复仇的这一环，在这部剧里被刻意地淡化甚至隐去了。其次是不放弃任何一个机会见缝插针地贬损女人。比如伊甘愿牺牲自己救弟弟，救就救么，非得补一句“只有男人扔下家死掉才可悲；至于一个女人倒是无关紧要的。”好笑的是求助于别的女人时就开始girls help girls了：“我们是女人，是互相友爱的女性。”啊呸
“但愿我飞过清澄的太空——那里有太阳的强烈的火光流过——在我家房顶上把背上的翅膀收拢来；但愿我站在歌舞队里——我曾在那里，在那盛大的婚礼中做一个女眷，我离开了我亲爱的母亲身旁，参加舞蹈，惹得一群友伴来赛美，比一比美好的头发，我总是遮住我的脸，摇一摇我的鬓发和彩色的面巾。”
欧里庇得斯的《伊菲革涅亚在陶洛人里》和索福克勒斯的《俄狄浦斯王》一样，都是家族悲剧，都是亲人相认，让人不免想拿来比较。欧里庇得斯一个比较致命的点是太喜欢使用“天降神兵”来帮助主角、推动情节发展：俄瑞斯忒斯眼看着又要被抓住，突然空降雅典娜让人别去抓他，然后就皆大欢喜地结束了全剧，既机械又突然，相比之下《俄狄浦斯王》就好很多，真相大白之后大家伤心欲绝死的死瞎的瞎，神几乎隐匿，只剩下人间惨剧，悲剧的力量果然更为震撼人心。不过这部剧的第二场真的特别好，俄瑞斯忒斯对朋友的忠诚、姐姐读出口信时弟弟的难以置信和疑惑、姐弟相认的幸福狂喜，非常有戏剧的张力。
第二幕真好，难怪亚里士多德多处点它，但机械降神收尾收的确实离谱…而对信奉创作正义的亚氏来说或许其问题就不那么成问题了…