我，里维耶，杀害了我的母亲、妹妹和弟弟

终于看完了，后面有好几篇笔记都是在说单狂症的我几乎没怎么看懂，我还是最喜欢第一篇笔记（因为能看懂🥵）“因为，过去的革命风暴很快在帝国的杵日之中被磨成齑粉。在这个复苏的社会中，我们用什么样的办法找到乡下人呢？这些人对权利的平等、对所有形式的平等以及获得的自由的假设是什么？事实上，一切都没有改变。他们依然是动物。占统治地位的话语依然没有被移开。他们才是他者。这些畜生或者事物，这些无足轻重的东西，去思考他们想要说些什么这并不重要。可怜的医生们继续详细研究着他们的怪物性，总是把它们弃置于邪恶本性的一边。但是，这可能吗？如果我们仍然是怪物，而且今后是你们的同类，那么你们是什么呢？新规则不再允许这个没有引发反馈效应的蔑视游戏了。效应到来了。”

犯罪主体的成形

不仅不堵住犯人的嘴，反而还让他写一部这么详细的回忆录，精神病学上台之后为了确认犯人有没有“单狂症”所以要“套话”的这个机制真有意思，套完话之后各方怎么用那些话作为支撑自己论点的证据也很有意思。有更多的权力介入，权力体系的决策就有更多的不确定性，可是不仅变坏的可能性变高了，变好的可能性也变高了。机会变多了，来抓机会的人也变多了。人类这些拉拉扯扯的事真有趣。

有点陈词滥调

这部作品是福柯知识—权力理论运用的第一个成果。里维耶档案的各方陈述显示，医生、法庭、村民等人的多种说法表面上在说同一事件，但所有的话语没有构成一个有机的整体，而是构成一种对抗，一种权力关系，一种话语之间和通过话语进行的战斗。里维耶本人的表现，他历来狂乱的精神病症与回忆录超乎寻常的理性清晰，表明里维耶是在一种话语实践以及与之紧密相连的知识的层面上完成预先规划的罪行。福柯在这个案件里发现了，一种知识（比如医学、心理学、精神病学）是如何在与社会制度的互动中，在社会制度所分派的角色中构建权力—知识关系。

犯罪人思想扭曲，头脑混乱，对他父亲打他母亲觉得是理所当然，对他母亲骂他父亲深恶痛绝。他的整个世界与别人完全不同，用各种自我洗脑手段合理化自己的恐怖世界，有的人的意识世界真的是深渊……他杀死弟弟的理由是希望父亲因此怨恨他，不会因为他犯罪而难过，简直是自我合理化的巅峰之作。所以，所有在世人眼中的坏人，在自己的眼中可能都是高尚的好人，即使犯了杀人的罪行也觉得自己是好人。

人们恐惧那些不同寻常的人，捂住了自己的耳朵，不去听他的声音。法庭上充斥的是那些当权者自己的话语。

借阅读毕，理论内容意义大于事件本身。

从各个角度解读了一桩谋杀案，有理性有疯狂。但是不论什么对暴行不会理解也不原谅。

谱系学范例，笔记很难读译者背锅。通过对里维耶案件的历史考察，被淹没的细节被再次打捞，使得确定的法律事实(本质)变得似是而非。而回忆录作为诉讼文件在当时的作用仅成为了法庭判断其行为理性与否的要素，同谋杀事实一起构成同一本质即犯罪主体的形成。于是我们能看到历史的断裂(文本的发散)通过"捕捉"、"编码"并"串联"成为可以被(法官医生们)理解的事实，并且成为诉讼双方各自持有的材料。体现出杀人叙述的"危险性"(福柯的史观:历史没有好坏，而是危险的。)，以及合法与非法的边界，疯癫与理性的划分(具体表现为，在法律领域，精神病人是如何从法律制裁中豁免的)是如何在话语实践(在权力的深刻影响下)中出现的。反过来说，整体性被崩裂为碎片，被想象成一贯的东西暴露出异质性，没有永恒不变的秘密，真正的秘密就是没有本质。