书籍介绍
雷蒙·鲁塞尔的语言是一个太阳，劈开了万物。——米歇尔·福柯
******内容简介*******
本书是福柯唯一一本文学研究著作，一部被他称为“非常私人化”的作品。当20世纪50年代，福柯在塞纳河左岸的一家书店与鲁塞尔的作品不期而遇时，雷蒙·鲁塞尔只 是一名与普鲁斯特同时代的不起眼的边缘作家、一名“实验派作家”。他的作品不遵循任何文学理论，也不从属于任何文学流派。
在本书中，通过对鲁塞尔文学作品的解读，福柯阐释了语言与死亡的关系。在福柯看来，文学的真正任务不是表现或者反映“物”的现实性，而是要展现闪光和扩散的过程，创造出一个语言急于进入的“空白”。本书充分地体现了福柯对语言的深刻思考和批判，某种程度上可以被看作《词与物》的前传。
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法国哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有：《古典时代疯狂史》《词与物》《规训与惩罚》《性经验史》（四卷）“法兰西学院演讲系列”等。
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用户评论
好看啊 爽文 馋死我了 一人上书汤明洁老师翻译鲁塞尔
磕了药般的修辞盛宴，汪洋恣肆，但还不够纯熟。福柯笔下的鲁塞尔是疯狂版本的马拉美。鲁塞尔的作品建立在语言“富有的贫乏”之上：进行指称的语词少于需要指称的事物，同样的语词可以言说不同的事物。鲁塞尔痴迷于一词多义的“骰子游戏”，但其中没有任何偶然事件的发生，只有语言的“源初偶然”的突然涌现。鲁塞尔的语言游戏不是用语言进行的游戏，而是语言本身的游戏：“每个语词都被一个二级语词存在的可能性同时激活和毁灭、充满和掏空。”这是一种空无的语言，一种自我毁灭/诞生、自我遗忘/记忆、死亡/复活的语言，因而又是一种疯狂的语言。这种疯狂不是作者心理的疯狂，而是作品语言固有的疯狂。而这正是“疯狂，作品的缺席”这一表达的含义：“作品在自身中排斥自身，从而与疯狂建立了必然和矛盾的关系，作品在自身中排斥自身。”（马舍雷）
有点意思。雷蒙将语言视为存在本身，该存在所具有的特殊结构是打破之后的重组，依然具有的同一性。
福柯（以及阿什贝利）让我们“发现”了法国诗人、作家雷蒙·鲁塞尔。福柯眼里的鲁塞尔是一个面向语言而不是存在的诗人。鲁塞尔让语言在沉默中持守着距离，一段与存在中的事物之间永不能克服的距离。鲁塞尔的语言存在秘密，但不是传授奥义，而是审慎地保持着沉默的秘密。语言是显现起源的事件。作为哲学家福柯的文学阅读、感受能力真的无与伦比。不过，《非洲新印》《纸板头》《独地》这样的译名让人有些困惑。
3.5，像是对布朗肖的回应，虽然篇幅不长，但还是感觉写过了头了……
读到了的福柯的语言表演，晶体、无序、致密，像钛铁矿般包裹着鲁塞尔的文本，可是我依旧对鲁塞尔的小说知之甚少，去哪读呢？
与语言有关，与疯狂有关，与死亡有关，与性向无关
“对于我们不久前最终释放出来的荒诞文学，我们错误地认为这个文学是对我们状况（既清晰又神话般）的意识觉醒；然而，它只不过是如今所显露经验的盲点和否定面，我们得知，缺乏的不是“意义”，而是符号——符号只有通过这个缺乏才能进行意指。在混淆着实存与历史的游戏中，我们只是发现了符号游戏的一般法则，我们的合理历史正是在这个法则中进行的。人们看到事物，因为缺少语词；事物存在的光芒其实是正在燃烧的火山口，语言在此崩塌。”
那种炙热的玩味吸引了我很久