书籍介绍
本书是霍耐特关于批判理论研究的论文集。作者对形态多样的批判理论的统一性进行了总结，认为不管方法和对象如何分散，批判理论在如下理念上是一致的：现代的、资本主义社会的生活条件产生出的社会的实操、态度或者人格性结构，都沉淀在我们的理性诸能力的一种病理学变形之中。这一理念导致批判理论往往会探究人类合理性的病理的社会原因。但如今，这种哲学与社会分析之间的纽带正在被撕裂，“在对历史社会过程的依赖性中把握合理性”这一德国唯心主义的核心遗产也逐渐衰落。因此，如果要继承和进一步发展批判理论，就必须在理论革新的同时，重新研究我们的社会操作实践和制度的特殊建制，是否会对人类理性能力的潜能带来损害。本书以广阔的理论视角，考察了批判理论的历史与当前状况，为把握批判理论的核心特征和未来发展趋势提供了富有启发性的深刻分析。
阿克塞尔•霍耐特（Axel Honneth，1949—），德国社会哲学家，法兰克福学派“第三代”最重要的理论家。2001—2018年任法兰克福大学社会研究所（IFS）所长，现为纽约哥伦比亚大学人文教授。作为哈贝马斯教席的继任者（1996），主张人际间的相互承认为社会批判的规范之源，并以此为基础构建了批判性的正义理论体系，在世界范围内产生了重要影响。主要著作有《为承认而斗争》《自由的权利》《理性的病理学》《正义的他者》等。
目录
用户评论
所谓常态化的知识分子批判是什么鬼。。。法兰克福已经没什么新活了。。。
看到最后一篇蚌埠住了
感受到了精神上的满足。是一本相对而言通俗易懂的专业书籍，对于想要了解掌握批判理论的人来说是一本十分不错的入门书籍。这是一本霍耐特对批判理论传统的不同作者和方法论上的回顾以及面对现代社会的当下批判理论是否失效而进行的讨论，其中相当多的命题和问题的提出非常具有针对性和启发性。并且书中霍耐特对大量的概念进行回溯和阐释，使得理论与实践上的探讨成为可能。
这本书是霍耐特对批判理论传统的把握，一方面是他对具体理论家的研究，另一方面也是他对批判理论自身定位和模式的见解。霍纳特在总序中也指明了这本书的研究致力于如下问题，即法兰克福学派的不同代表人物对统治性关系进行批判的方式，到底应该如何把握。
选读。
这本书是法兰克福学派中我读到的最好的书（并列第一是《后形而上学思想》），霍耐特的语言在面对其前辈的碎片化狂欢时展示出了足够的清晰，这可能和哈贝马斯的清洁化以及与霍耐特对话的人之身份（罗尔斯、沃尔泽等）有所转变相关。霍耐特本人的圆谎方式就其本身也是近乎成立的。但就像最后一篇附录所说的，他们始终坚持批判的最终落脚点是一个超越性视角，这在今天已经不再可能。