约瑟夫·坎贝尔，美国神话研究大师，被誉为西方流行文化宗师。他的作品跨越多个学科领域，影响深远。作为心灵导师和演说家，坎贝尔的作品启发了众多名人，如披头士乐队、迈克尔·杰克逊等。他的著作《千面英雄》等成为经典，对好莱坞电影产生了深远影响。

神话提供了个人成长和转化的架构，我们若能了解神话和象征影响一个人心智的方式，就可以过着一种和自己的本性调和共生的生活，也就是找出了那条通往自己内心“直觉”的道路。
为什么说神话最重要的功能在于它对人类心理层面的影响？作者通过对神话作用机制与弗洛伊德、荣格的心理模型的剖析发现，神话的意象能够引导心灵，帮人心甘情愿地跨越难关，战胜本我，克服自卑，实现自性化和人格的完善。

约瑟夫·坎贝尔，美国著名作家，神话研究的顶级学者。他创造了一系列影响力极强的神话学巨作，跨越人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域，包括《千面英雄》《追随直觉之路》《指引生命的神话》《神话的力量》《坎贝尔生活美学》。

约瑟夫·坎贝尔的神话学研究跨越了人类学、宗教、文学、艺术和心理学等多个领域，他试图探索“人类同一个伟大故事”的共性。他认为神话不仅是文化现象，更是人类共通的语言，具有协调生命、呈现宇宙体系、维护社会体制等功能。他的著作《千面英雄》深入分析了英雄历险故事，揭示了英雄在超自然历险中取得胜利并归来赐福人民的普遍主题。

神话的三个主要功能包括与生命协调一致、呈现宇宙体系意象和维护特定社会体制。文章从生命的本质出发，探讨了神话如何帮助人们与生命和谐共处，以及如何通过神话意象来解释宇宙和生命的奥秘。同时，神话也起到了维护社会秩序和道德标准的作用，使得人们在社会中有所遵循。

神话的四大功能不仅指导着人类从出生到死亡的各个阶段，还连接着个体与社会的秩序，以及宇宙的奥秘。神话不仅具有道德和社会功能，还能在心理层面引导个人成长，从依赖到独立，再到老年期的转变。

人类文明早期与动物的共生关系，通过神话故事展现了人类与动物之间的深厚情感。故事中，女孩为了救父亲，与动物进行了一场生死较量，最终成功救回父亲的生命。这一事件引发了人类与动物结盟的神话，体现了人类对生命的敬畏和珍视。

对神祇性别角色的探讨指出，其并非核心，强调个体与宇宙共通奥秘的内在联系。文章分析了东方文化中的宇宙观，如印度和中国的古老神话，认为这些观念超越了性别，超越了人类思维和知识。

弗洛伊德将人的心理分为本我、自我和超我三个部分，并阐述了每个部分的功能和作用。荣格提出心灵拥有基础能量，在性和权力两个方向中选择其一展现。他区分了内向型和外向型人格，内向型人更关注权力，而外向型人更关注性。

自性、自我、阴影等心理原型的概念，在个体心理发展中发挥着重要作用。个体需要了解和接受自己的阴影，以及社会和文化中的性别角色。此外，文章还探讨了个体化过程，即从投射和面具中解脱出来，以实现自我潜能。

荣格在专业生涯初期对精神病患者心理状态的肤浅理解，以及他在苏黎世伯格霍兹里疗养院跟随勃罗勒学习，并认识弗洛伊德的过程。随后，荣格开始深入研究比较神话学，发现患者心灵中的意象与神话内容高度相似，这启发了他对神话的深入研究。

人类对生命奥秘的两种主要态度：确认和否认。肯定生命者视生命为完美的金色莲花，即使它充满了恐怖和痛苦。否定生命者追求纯真，渴望超越黑暗面。神话在人类社会中扮演着多重角色，包括展现宇宙的样貌、艺术家的创作以及个人与社会的律法。

在许多故事中，女性角色往往扮演着引导或阻挠的角色。文章还探讨了基督教中的“向父亲赎罪”这一象征，以及乔治·卢卡斯电影《星球大战6：绝地归来》中卢克·天行者的救赎之旅。

人类对生命活力的理解，强调了男女对立和结合的重要性。作者认为，男女之间应保持平衡，而非一方主导或优先，这样才能维持生命的张力。

坎贝尔与女性听众关于女性特有的经验和男性忍受能力的讨论。他强调了女性在忍受苦难上的独特性，并引用了印第安人和孟加拉国的仪式来阐述男女在成长过程中的不同。

神话的复活

中文版序

坎贝尔在整理自己多年演讲内容时发现，尽管过去24年间他有所成长和改变，但他的演讲内容却始终如一，都围绕同一个主题。这让他意识到，贯穿他整个职业生涯的主题是神话的功能，特别是神话作为个人心灵成长的工具。坎贝尔认为，通过理解神话和象征，人们可以过上与本性和谐共生的生活。编辑者在整理坎贝尔作品时，遇到了不少挑战，但也被坎贝尔思想中的连贯性和深度所吸引。



原版编者序

神话在人类文化中扮演着多重角色。首先，神话帮助人们调和意识状态与生命本质，构建宇宙体系的意象。其次，神话在特定社会体制的维护和验证上起到关键作用，引导个人通过生命的各个阶段。文章通过比较不同文化中的神话功能，如耆那教的非暴力和琐罗亚斯德教的善恶对抗，以及科学在西方社会中取代神话的过程，展示了神话在人类文化中的核心地位。

神话在个人成长过程中也发挥着心理功能。例如，青春期仪式通过神话转化作用，帮助个体实现心理转变。神话还能帮助人们面对生活中的恐惧和挑战。文章指出，神话在现代社会中面临着挑战，因为它为人类心灵提供了“育儿袋”般的支持，促进了情绪和认知的发展。然而，随着科学的进步，神话的影响力逐渐减弱，导致许多人缺乏精神支柱，心灵扭曲。

作者认为，为了应对现代社会带来的挑战，我们需要从诗人和艺术家那里寻找新的神话意象。这些新的神话能够为人们提供安全感，帮助个体在成长过程中更好地发展情绪和认知。在这个过程中，神话不仅是人类心灵的寄托，也是我们理解和应对生活挑战的重要工具。

01 仪式的必要性

神话不仅仅是其他民族的宗教，它是一种涉及历史事实的误解，承载着人类最深层的人性本质。文章指出，神话的意象是一种通用语言，它通过北欧神话和波利尼西亚神话中的象征，揭示了不同文化背景下神话的共通性和差异性。神话的象征并非历史事件，而是精神上的指涉，对人类精神生活有着重要的影响。

文章探讨了神话与宗教、文化与心理的关系，以及神话在不同历史时期和文化中的演变。例如，美拉尼西亚的男性俱乐部和宰杀猪仔的仪式等，反映了人类对生命本质的探索和对宇宙秩序的理解。通过分析东方和西方文化的差异，文章揭示了不同文化中神话和宗教信仰的形成及其对人们世界观的影响。

在宗教信仰中，东方强调与神圣事物发生关系的手段，而西方则依赖特定历史情境下的信仰。通过对比犹太教、基督教和伊斯兰教等宗教的信仰方式，文章揭示了宗教象征对个体内心体验的重要性。文章强调，宗教不应仅仅依赖外在机构或历史事件，而应关注于个体的内在体验和灵性成长。

神话作为人类精神生活的重要组成部分，它不仅是历史事实的误解，更是一种文化传承和心灵寄托。它反映了人类对生命、死亡和再生的探索，以及与宇宙秩序的关系。在多元文化的背景下，神话成为连接不同文化、不同信仰的重要桥梁。因此，理解和研究神话，有助于我们更好地认识人类历史、文化、心理和精神世界。

02 穿越时空遇到神话

第一部分 人与神话

神话中的象征具有特殊作用，它们如同心灵的自动按钮，能够释放和传导能量。这些象征并非与生俱来，而是源于婴儿期的普遍经验，如与父母的关系和个人心理转化。这些经验形成了“基始观念”，成为不同文化共有的不变主题。

弗洛伊德的心理模型强调了心灵与生俱来的欲望和社会禁令之间的冲突，以及个人如何在成长过程中逐渐形成自我和承担责任。东西方文化在自我与真实的关系上存在差异，东方强调服从社会规范，而西方则更注重个人判断和责任。

在东方，神话扮演着重要角色，通过宗教意象和仪式帮助个人和社会融入宇宙秩序。例如，印度社会中的种姓制度，首陀罗被视为最低阶层，被排斥在宗教秩序之外。这个制度强调自我放弃，首陀罗和吠舍阶层的人都要遵从导师的指导，而剎帝利和婆罗门则分别承担执行法律和知晓律法的责任。流浪者则是被社会边缘化的群体。

印度教育强调学生对导师的绝对虔诚，重视导师的权威。而与之相比，西方教育更注重学生的独立思考和个人发展。

印度人生活被划分为四个阶段：学生阶段，家庭生活阶段，森林中的居士生活阶段，以及心灵的解脱阶段。这四个阶段体现了印度人对人生意义的追求和对心灵解脱的渴望。

综上所述，神话中的象征、心理模型、东西方文化差异、印度种姓制度、教育观念以及印度人的生活阶段，共同构成了人类文化多样性的丰富内涵。这些内涵为我们理解不同文化提供了重要视角，也为我们反思自身文化提供了有益启示。

03 社会及其象征

荣格认为，人格具有双极性，主要由基础能量在性和权力两个方向上选择。内向型人倾向于追求权力，而外向型人则更倾向于追求性。当个体长期偏向于某一方向时，另一方向则可能以自卑人格的形式出现。他提出“对立面”的概念，强调中年危机的整合，即人格两个面的统一。

心灵由四大功能掌控，包括感性、知性、感觉和直觉，这些功能成对对立。自性代表生命的所有可能性，自我则是意识的中心。人格面具是代表社会角色，而阴影则代表被压抑的潜能。

阴影是人们内心深处被压抑的欲望和想法，往往被忽视，但它们也包含了未被实现的潜能。在社会中，人们常常被要求扮演特定角色，导致不符合这些角色的内在自我被压抑。荣格认为，了解和接受自己的阴影是自我成长的关键。

通过与他人建立关系，特别是爱情关系，人们可以认识并整合自己的阴影，实现个体的完整。同时，文章还探讨了性别认同、道德原则和个人危机等问题，强调同理心在处理人际关系和自我成长中的重要性。

在艰难时期，人们为了生存不得不做出痛苦的抉择，这些抉择可能摧毁自我，揭露内心深处的恐惧。荣格认为，个体化过程中的关键在于摆脱心理投射，理解道德生活的真谛，并根据适当性调整道德标准。社会的律法并非永恒，个人应根据自己的行动作出评判。

整合的关键在于与外在世界建立和谐关系，学会根据个人神话生活，确保社会秩序的守护者不会误解或刁难。

04 神话与自性

荣格在创作《转化的象征》期间，对精神病患者心理状态的肤浅理解产生了深刻反思。他通过研究神话和原型理论，发现病患的幻想与神话主题平行，进而深入研究神话。荣格意识到个人神话对生活的影响，并寻找自己的生活神话，强调神话意象在连接意识和无意识中的作用，以及个体寻找和坚持个人神话的重要性。

现代社会缺乏统一神话系统的问题引起了荣格的注意，他分析了马斯洛的价值层级与神话超越价值的关系。荣格通过记录梦境和联想来探索自己的神话，揭示了梦境在个人成长中的作用。

梦境与神话的关系密切，梦境中的象征和故事对个人心理发展至关重要。荣格提出小梦和大梦的概念，小梦源于个人枝节纠葛，大梦则涉及全人类共同面对的难题。他还探讨了神话象征的宇宙共通性和本土性，以及如何通过冥想和仪式与神话意象产生联系。

生命的奥秘存在三种不同的观点：确认、否认和进化。神话在人类社会中扮演着重要角色，反映了宇宙的样貌，提供了社会生活律法，帮助个人将内在心理世界与外在现象世界接轨。神话中英雄的旅程是关键，分为四个阶段：离开现状、进入冒险领域、获得象征性领悟和回归日常生活。

神话故事中的英雄之旅具有象征意义，从怀胎生子、神圣婚姻到向父亲赎罪，再到神化。故事中的女性或为引路人，或为阻碍，象征着揭露和阴暗。向父亲赎罪是男性通关仪式，儿子在寻找父亲的过程中，需要先通过母亲的世界。故事中还有魔幻脱逃主题，英雄需要穿越阈限，带出内在潜能。

艺术家在找到个人风格后，将所学带回社会，可能面临困境和选择。故事中双生子踏上寻找父亲的旅程，途中遭遇“老年”和“蜘蛛女”的帮助，面对重重试炼和考验。他们最终到达太阳之屋，经历“向父亲赎罪”的考验，获得恩赐和力量。在归途中，恩赐消失，他们再次面临挑战。在“说话神”的帮助下，他们再次获得武器，战胜怪兽。最终，他们通过仪式和治愈，重新连接生命之路的动力，回归家园。

人类对善恶的认知始于亚当和夏娃的堕落，善恶成为道德的起点。超越善恶对立，理解道德的相对性，是实现个人和社会和谐的关键。爱、公平和尊重他人价值的重要性被强调，通过认识自我和他人，我们可以实现内心的和谐。

男性与女性在心理层面和生理层面的差异在神话、艺术和启蒙仪式中得到体现。坎贝尔指出，男性在生命的能量系统中与女性不同，他们属于特定的行动功能领域。他还探讨了女性与生俱来的容忍能力，以及这种能力如何使她们心甘情愿地承担重负。坎贝尔还讨论了男性在启蒙仪式中被迫忍受痛苦的经历，以及女性在初潮时经历的转变。

坎贝尔作品的阅读和编辑充满乐趣，他的智慧如同宝石之网，将思想编织在一起。作者感谢坎贝尔基金会和多位帮助者，使坎贝尔的遗作得以出版。感谢约瑟夫·坎贝尔基金会的罗伯特·沃尔特，他让坎贝尔的作品得以传承，并协助整理手稿。新世界图书馆的贾森·加德纳和麦克·阿什比也在此过程中发挥了重要作用。此外，作者还要感谢西拉·米尔曼和肖娜·谢默斯，以及他的妻子毛拉·沃恩。

05 个人神话

第二部分 现存的神话

西方文化赋予人们探索命运的自由与担当，金钱并非唯一决定因素。作者通过讲述学生故事，指出拥有丰富选择与资源的人，常因缺乏决心而浪费时间。他提倡通过回顾过去、观察梦境、有意识地选择等途径，发掘命运与神话。文章深入阐述了英雄之旅的原型神话，包含四个阶段：离开、冒险、领悟、回归。英雄在经历重重挑战后，将恩赐带回，为世界带来改变。作者鼓励勇敢面对内心召唤，追求命运，并将所学回馈社会。

在林中学习期间，作者获得感悟，成功在莎拉·劳伦斯学院担任文学教师。他创作了关于乔伊斯《芬尼根的守灵夜》的解读，但五年无人问津。后来，他与同事卡曾斯揭露怀尔德《我们牙齿的皮肤》抄袭事件，引起全美关注，最终两人合著的《〈芬尼根的守灵夜〉骨架解钥》出版。此外，作者还探讨了艺术家创作过程中的转变与挑战，并分享了《格林童话》中的《青蛙王子》和印第安纳瓦霍人的《寻父双人组》两个故事，揭示英雄之旅模式。

成长过程中，神话与艺术成为人们度过转换点的有力助手。作者分享与乔治·卢卡斯观影《星球大战》的经历，感叹电影中英雄旅程的原型与自己的作品相呼应。他强调艺术家如何通过唤起象征和主题，帮助我们与深层自我接轨。书中提到，艺术家如神奇的帮手，将个人经历融入作品，影响世界。英雄之旅是宇宙共通模式，优质生命的组成部分，充满冒险、挑战与喜悦。

第三部分 英雄的旅程

坎贝尔强调人类最伟大的成就是登陆月球，并认为梦想的眼界比经济效益更重要。他深入探讨了阿肯色州巨型基督雕像的意义，指出它是一个原型意象，但关键在于如何在生活中处理这种意象。对于上帝意象，他提出重要的是如何接近它，并以俾格米人的仪式为例，阐释了如何认同正在发生的事情。他还讨论了男女力量差异，认为女性在身体上更接近内在的女性本性。

在女性英雄旅程方面，坎贝尔指出女性不仅要面对传统性别角色，还要承受身体召唤的力量。女性听众分享了萨满教经验，认为男女巫师并无差异，巫师即被召唤者。然而，她们也指出坎贝尔在讨论中存在对女性的传统看法，与她们的理念相悖。讨论中，他们探讨了婚姻、生育、家务以及女性在实现个人目标时所面临的挑战，强调女性需要在家庭责任和自我实现之间找到平衡，同时认识到家务和照顾他人也是一种英雄行为。

坎贝尔分享了关于男性英雄旅程的观点，指出男性在经历英雄之旅后回归平凡生活更加困难。他还提到了印度教中的女神形象，以及女性在能量和创造力方面的角色。讨论转向了女性英雄旅程的不同阶段，包括容忍、转化和放下，以及如何将家务和日常生活转化为英雄行为。

关于女性听众是否经历过英雄之旅，坎贝尔认为她拥有优雅的事业，而她的丈夫支持她追求英雄之旅。神话和丈夫的支持都对她的英雄之旅有所助益。