书籍介绍
◎ 我比常人多一条染色体，但不想成为多余的人
◎ 日本泡沫经济时代真实记录
◎ 著名记者笔下的世纪末图景
◎ 日本新闻协会奖获奖作品
◎ 影响日本战后一代的非虚构系列代表作
——————
有一个孩子，她刚出生时就被诊断为内脏器官受损的唐氏儿，维持生命的希望微乎其微，
如果你是她的父母，或是医生、护士，再或是和她完全没有关系的局外人，你会选择救她还是任其死去？
围绕这个唐氏儿的生死问题，日本社会展开了激烈的讨论，展开了对生命意义的追问、对人类不断追求进化的反省……
这是一场与死神赛跑的生命救援。
但，孩子最终得救了吗？
——————
随着经济的高度发展，日本社会越发奉行效率主义和社会达尔文主义，只想留下最高效的少数精锐部队，以求在残酷的国际竞争中立于不败之地。而如同唐氏儿那样，落后于快速变化浪潮的人，正像“工业废渣”一样被他们的“同类”无情丢弃、冷眼相...
目录
用户评论
上世纪八九十年代的日本带给我们的思考，是过河摸着的石头之一。最触动的是高中生的来信，“虽然无论外人怎么说，在当事人看来都只是空喊口号，但什么都不做更是一种严重的犯罪。当事人构筑起自己的圈子阻止外人进入是绝对不行的。所有局外人都需要知道这一点”，即使是带着残忍预设立场的局外人也会被触动。
本来刚开始看，我是充满不屑的。因为我非常认同不让唐氏儿继续存活，但是越到后面，我越感到汗颜。在阅读过程中我不断思考，如果我以后的孩子被查出是残障，我会不会决定让她（他）生下来，又或者我的孩子出生以后才发现是残障儿，我会自己扶养吗？如果我的丈夫以及其他人对我冷眼相待，我会咬牙坚持，在这个冷漠的社会中，独自把她（他）抚养长大吗？
从唐氏儿问题，可以延伸到社会背后的很多问题。我们忽视了，我们也会生病我们也会变老，未来的无数时刻我们也许会变成所谓的对社会无用的“唐氏儿”，我们真的会在这种社会中安心幸福的生存吗？
书很好，但是我不理解。或者说现在的我没法接受书里的思想。优生优育也算是法西斯主义吗？不知道是不是潜移默化的认知，我不觉得孕妇不做产检是一种合理的诉求，也不觉得有遗传病的人被建议不生育是违法行径。
“说智力障碍者不能生育和抚养孩子，就是剥夺了她们的生育权利。”……可是智力障碍者的生育又有多少是自愿的呢？
这个内容方向我不太感兴趣 就不评论了 1/3放弃
如果一定要排序，目前出的四本里面我最喜欢这一本。生命的意义到底是什么？残疾人、老年人是对社会进步无意义的人么？人要不要分三六九等？那些在底层的人活该被遗弃么？我们追求的精英社会只是套在我们身上的罩子，我们以为它保护了我们，殊不知它在不断收紧想勒死我们。
尊重生命，关爱他人，关爱自己，做一个有温度的人
提出来，有讨论，就很好，这确实是一个需要深思的社会问题。
本来对这个题材不感兴趣 没想到读了之后觉得是很有必要讨论的问题 “所谓好的社会，是允许个人作出最大限度的选择，并且能够帮助个人实现这些选择的社会。”一个社会对待残障儿的态度 显现出这是个什么样的社会 什么叫做有用 衡量别人没用和不值的时候 不要忘记大家不过是社会的部件而已 都会有磨损和被遗弃的那天
孩子和父母的关系究竟如何，在面临残障儿生死问题的决定时，在这种矛盾的困境中好像越发值得思考，角度也更加的锋利。把孩子生下来到底意味着什么？
这类访谈类展示争议的文章好与不好，在于揭示的现象能否引发人的反思，它没做到。