书籍介绍
本书以从19世纪后半期到20世纪初约半个多世纪的中国为主要舞台，以这一时期知识分子的思想轨迹和精神世界为主要课题。在这半个多世纪中，中国的对外关系由朝贡体制转换为条约体制，而且面临着被瓜分的威胁。同时，这一时期也是中国的政治体制从王朝体制到共和体制转换的时期。这一时期中国的政治变动和社会变动，其规模之深广是不难想象的。生活在这种激荡的旋涡中的中国知识分子，他们是如何认识所处环境的变化以及他们想使中国如何变化，是本书所要解决的主题。本书以凝练的笔法、独特的视角，分别从“万国公法观的变化”、“法国革命观的变化”、“体制选择”这些不同的角度，来分析近代中国知识分子对世界认识的转换过程，以及他们各具特色的心路历程。
佐藤慎一，1945年生于日本千叶县，1969年毕业于东京大学法学部，1972年任东北大学法学部副教授，曾任东京大学文学部学部长，现任东京大学大学院人文社会系研究科教授、东京大学副校长。主要译著有柯文的，（平凡社，1988年；中译本书名为《在中国发现历史》）。主要论文有《演论以前的进化论》（《思想》第792号，1990年）、《康有为与和平思想》（《日本政治学会年报》，1992年）、《模仿与反驳》（《中国——社会文化》第4号，1989年）等。
目录
用户评论
发人深省
三篇文章，分别完成于1977年，1992年，1994年，本书初版于1996年，是作者三十年磨一剑的作品。读完平实的后记，实在让人大为感慨日本学者纯粹勤勉的治学精神，真是可敬可怖。法学出身的佐藤慎一氏在全书中保持了对法律、制度视角的娴熟运用，但更惊人的是他对思想史材料的扎实掌握和精巧绵密的结构安排。今日治中国近代政治思想史的学者恐怕很难绕开本书提出的主题了。
万国公法问题，开启了帝国与国际法主题的讨论。法国革命论，则是革命与改革，左派与右派绕不开的问题。政治体制问题，将自由和专制问题抽丝剥茧地展示出来。描述士大夫到知识分子转型的序章亦精彩极了。
有关近代政治思想的一本好书
超级好看啊！从思想的角度把近代史过了一遍，可比教科书好看多了！不知是原句好还是翻译的功底深，那些长句赏心悦目。把近代那些大家的思想进行了梳理，相当清晰
该书的文字流畅，简易，除三五处地方为绝对病句碍难读懂外，整体而言表达得清楚明白。三篇文章的切入视角都极好，尤其是第一章文明与万国公法的选题，反抗帝国主义侵略模式，以知识分子最终普遍接受万国公法的国际关系原理为脉络，在“自己的”与“真的”矛盾关系中寻找解决方式。不要以为他们是自大虚骄，在那个时代，他们的思维模式才是最合乎情理的[旺柴]第二章的法国革命与中国也挺有趣，19世纪末以前无人想学习法国制度的问题得到解决，自由与面包的关系可能面包更加重要一些吧。贯穿三章的梁任公真是yyds，那句“与其共同起来反抗统治者而要求扩大一般性自由，还不如迎合统治者的权威而追求仅仅扩大自己的自由这样更为有利”一句放在今天依然适用。人呐，不是想求人人平等，还是想自己比别人更平等罢了。
二刷，一流的思想史研究，第一篇尤佳。
很清楚的思想史研究，所谓孔飞力的“中国中心论”，新文化运动的“西方中心论”，都不过是现代化中心论，不针对中国历史与现实做创造性转化、创新性发展，是无法找到兴邦建国的道路的。读近代史一定要有宏大的语境意识，不然难以理解两种文明的冲击。有空补上完整的读书笔记。
很清晰很好，第一部分较开生面，后面两部分内容基本上已经在近代中国思想史领域翻来覆去炒烂了……
从国家观到国民性，近代知识分子的思想主张深刻地影响着当代中国
今天中国的民族现象(对待少数民族、外来民族的优待)，以及毛时代联合第三世界的“风化”，某种意义上与作者讨论的“文明化”过程构成硬币正反面。虽然是论文集，但是非常清晰的海外汉学式书写。