书籍 超越经验主义与理性主义的封面

超越经验主义与理性主义

陈亚军

出版时间

2016-01-01

ISBN

9787214117298

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍
《超越经验主义与理性主义:实用主义叙事的当代转换及效应》从一个新颖的角度,即“语言”与“世界”张力的角度,重新审视实用主义的整个叙事,考察实用主义的产生、演变过程,将古典实用主义与分析哲学、现象学传统联系在一起,揭示了古典实用主义者皮尔土作为分析哲学先驱,詹姆斯、杜威作为现象学一生存论先驱的理论建树。同时将这一考察延伸至当代新实用主义,展示了“语言转向”背景下诞生的新实用主义如何呼应了古典实用主义的主题,在分析哲学背景下演出了“语言”与“世界”双重变奏的剧目;着力阐释了从罗蒂、普特南、麦克道威尔、布兰顿等当代实用主义者的理论内涵。 陈亚军,男,1960年生。毕业于武汉大学哲学系,北京大学哲学系主任赵敦华的博士。现为南京大学哲学系教授、博导,兼任复旦大学“杜威中心”主任、“美国实用主义文库”编委会委员、《杜威全集》中文版编委会委员。作者长期从事美国哲学特别是实用主义的研究,已出版实用主义研究专著四部,主编“新实用主义译丛”(与上海译文出版社合作),编译《詹姆斯集》《詹姆斯文选》,翻译《杜威全集》(中期著作第四卷)并校译了普特南的《没有本体论的伦理学》以及古德曼的《构造世界的多种方式》等。曾主持三项以实用主义为研究对象的国家社科基金项目,两项已经完成,另一项正在进行中;另外还有三项以实用主义为研究主题的美国基金会项目。作者曾多次出访美国实用主义重镇,以“哈佛燕京学者”、“弗里曼学者”以及“富布莱特学者”等身份,分别在美国哈佛大学、耶鲁大学、伊利诺伊大学、匹兹堡大学从事数年的研究交流活动,和新实用主义者普特南、罗蒂、布兰顿有直接的学术联系。
目录
出版说明
从纯粹的学问到真实的事物——“纯粹哲学丛书”改版序
序 “纯粹哲学丛书”
作者的话
导言:“语言”与“经验”的双重变奏

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用户评论
似乎只有经历才能让自己提取出更为精准的观点。罗蒂说:世界不说话,只有我们说话,唯有当我们用一个程式语言设计自己之后,世界才能引发或促进我们持有信念。 概念性的知识如果不被重新表达就很难被内化到自己的体系当中去。 我们总是一边看,一边忘,大概就是因为此。 所以还是要多加工一下。
非常喜欢实用主义,要再读一本。
条理清晰,对理论发展勾勒深度和广度均衡,值得反复重读,可以视为进入实用主义哲学的纲目。
写得很流畅,陈老师的思路还是一如既往的清晰。整体偏重分析古典实用主义和匹兹堡学派两部分有关认识论和语言论的内容,穿插讨论了后期维特根斯坦和新实用主义的观点。有些论证在不同章节中有重复,特别是关于麦克道威尔的论述。说实话,国内学者做学派、线索研究,能不写成哲学史就已经是很好了,能做成陈老师这种那太敬业了
本书主要以语言学转向之后的布兰顿的新实用主义对建立在现象学基础之上的古典实用主义的超越为研究目标。以詹姆斯和杜威为代表的古典实用主义主张的实践性是指人与环境的交互作用,实践是一种存在方式,世界和人并不相分离,换到分析哲学这里,语用学而不是语义学,是对语言的实践,即对语言的使用,这样语言和世界再次形成如同洛克时代心灵和世界的二元对立。布兰顿继承其师罗蒂的思想并进行了创新,语言推论发生在规范空间,而规范空间又在语言的实践中得以说明,但它是隐含规范而不是预先设定的清晰规则。
159塞拉斯称之为“认知的”关系,它是推论的概念,关涉到具有语句结构的信念,涉及到理由而不是原因。 173新实用主义内部的经验派以麦克道威尔和普特南为代表。重新诠释传统经验概念,经验不再是非概念性的感觉材料,而是概念化的经验。 179塞拉斯批驳了感觉材料的独立性,直接性以及认识上的有效性,指出感觉材料并不是完全独立的,在我们获得感觉经验的过程中实际上已经包含了命题性态度,感觉材料并不能满足所予的辩护功能。 185戴维森的融贯论:如果信念与我们已有的信念集合融贯,这个陈述则为真;反之,则为假。 207在麦克道威尔看来,经验并非我们获得一种概念领域之外的纯碎所予,而是一种具有概念内容的状态或事件。 235布兰顿坚持实践优先的思想路线,认为实践的“做”是逻辑的“说”的基础,隐含在实践中的
重点读了后边几章,好!
陈亚军老师真是扎实、清晰,日常感慨第一千遍陈亚军老师怎么离开我南了🥲