书籍 中国社会中的宗教与仪式的封面

中国社会中的宗教与仪式

[美] 武雅士

出版时间

2014-07-01

ISBN

9787214133878

评分

★★★★★
书籍介绍
本书是美国著名人类学家武雅士等有关中国社会宗教与仪式主题的论文集。作者在实地调查基础上,对华南民间信仰做了具体而细致的研究,构建了汉族民间“神灵”的人类学解释模式,总结了汉民族的民间信仰的三种模式:官僚模式、个人模式、异端模式。所收论文16篇,如“一个台湾城镇历史中的宗教组织”、“香港的乡庙”、“台湾的建筑与超自然”、“广东的萨满信仰”、“道教仪式中的正统与异端”、“祖先崇拜和丧葬实践”、“神、鬼和祖先”等等。所论主题包括台湾、香港等地区的民间宗教信仰以及各种仪式,如道教、萨满教、祖先崇拜、鬼神信仰、丧葬仪式等等,分析潜藏在这些信仰和仪式背后的深层的社会、文化因素,揭示中国传统文化与当代社会的碰撞与交融。 武雅士 美国斯坦福大学人类学系、荷兰内梅亨大学教授,被公认为自施坚雅以后海外中国经济社会史研究的中坚学者、著名人类学者。曾获得美国鲁斯基金会资助。
目录
前言
出版说明
引言
论中国宗教的社会学研究
鹿港的宗教和仪式

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用户评论
终于看完了。很多东西老外看着很热闹,其实并不能理解中国人为啥那么干。倒是最后一篇说五雷法的,有那么点慧根。
这本书我觉得最值得读的就是两篇道教的论文,描绘了不同派系的道教在台湾的运用实际,道教的活力的确非常有意思。前面的论文可以总结成一系列的问题,核心在于什么是中国宗教,怎么理解中国宗教的机制。那一篇广东的萨满太有意思了,灵媒的勾勒极棒!
武雅士对台湾宗教实践的调研可以说永垂不朽 而他对于中国社会宗教的结论则令人费解
《论中国宗教的社会学研究》对高延、葛兰言、杨庆堃等人的研究有较为精当的评论;《鹿港的宗教和仪式》《香港的乡庙》(同宗族的竞争)《广东的萨满信仰》宗教、仪式与地方社会结构;《台湾的建筑与超自然》《宇宙的对立:“母亲-孩童”的症候群》《姻亲和亲属仪式》家庭关系。其中有一条对道教疏文的翻译非常“灵”(p319,把对道教疏文的英译翻回中文,如果写作的时候附带原文就好了),“苍天虽高,能垂低声”,感觉在当代中文的语境下比我怀疑的真正原文更具有对神性的祈求和渴认。(怀疑原文或近于“谓天盖高,而听甚卑/其听则卑/其听孔卑”。)
也是必读的一本
220526 纳尔逊 武雅士两篇
比较老,由于显而易见的原因,只包括了自由地区的田野调查,但还是挺有价值的。
收录的文章基本上都是早期对港台民间信仰及其仪式的观察,鲜少文献方面的考索,其方法和结论也多带着那个世代那个「范式」的粗暴简单。
以港台社会的宗教研究冠名中国社会中的宗教是很不恰当的,考虑到成书年代,也不算什么问题。武氏的分析模式很意思,弗里德里曼的那一篇最具启发性。最让人恼火的是译者,不知道译者是什么专业背景,至少从译文来看似乎他们对中国民间宗教方面的东西很陌生,一些专业名词和港台地名翻译的乱七八糟。
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