中国佛教信仰与生活史

主要是忏法演变研究

因爲寫論文的緣故看了〈佛教素食传统的形成 〉，作者很擅長把複雜的問題寫得簡單。與其説佛教受部分道教高士影響素食，不如說在視肉食為美的風俗中，不吃肉是一種標榜禁欲美德的行爲。對這一複雜文化脈絡的梳理，遠不如康樂〈潔淨、身分與素食〉與〈素食與中國佛教〉。

题目很大，内容面面俱到，不过除却忏悔法讲的较为详细外，其他基本都属于点到为止，不做深究。尤其宋元部分较为简略。作为总览性质的佛教史入门书来读其实还可以，不宜过分苛责。

题目过大

难出新

几篇教材的拼凑。这厮还在博睿买了个英文版，经典笑话了。人品差修为会高吗？搞关系学问会好吗？

看了一部分 铺的面太大

从序论里能看出作者希望开拓中国佛教信仰研究的新领域，尽可能朝史学界靠拢，但后面每一章节的侧重点基本都在忏法上（这也是本书的亮点）。其余内容几乎都是在概述其他学者的成果，例如素食传统的形成部分即沿用诹访义纯的研究，而从参考文献里可以看到许多中国、日本、欧美学者的一流研究；整体偏向于将复杂问题简单化，一些论述缺乏史料批判，比如舍利崇拜的传说。大概作者是觉得每个断代的佛教信仰与生活都有其特征，所以内容不一、研究对象无明确划分，看不出佛教中国化过程中呈现的共通性；题名信仰与生活史，可实际却无佛教的日常生活史研究，大量敦煌吐鲁番文献、石刻史料、图像资料均未得到充分利用。

斷斷續續讀了一個月，之前被說了火氣好重修點佛學莫名其妙就有不太熟的人送了這本給我(什麼鬼哈哈哈)，既然收到了就用跟《圖解世界五大宗教全史》對應併讀一下，那本佛教主要寫涅槃經華嚴經法華經在大乘佛教演變，但對整個中國佛教體系演變比較缺乏(畢竟日本本土宗教研究學者)(對日本佛教講得超級詳細)，這本以放生、素食、殲法、不同法門差異為主，我期待的中國佛教變遷史以及敦煌學也沒講多少