马背上的朝廷

中央集权帝国要解决庞大治理规模下中央与地方，政府与社会之间的紧张关系，如今治理我们通过运动式治理来实现关系缓冲，而清朝时则通过巡幸来实现，来达到以下目的：一是强化帝国的意识形态；二是重整军备； 三是笼络地方商人精英；四是强化地方与中央的财政联系；五是梳理民族间的关系。但这种巡幸带来的财政负担。官商勾结等等后遗症也加速了帝国的毁灭。

巡幸，尤其是南巡是维护清王朝家产制政治文化的核心内容，是强化民族-王朝统治的举措。

如果作者不那么啰嗦就好了😂

1）感覺作者是為了把自己讀過的所有相關書籍都引用到，才把全文寫得這麼「啰嗦」的XD。。。2）頁22-23，「我的最重要論點是，乾隆朝廷之所以利用巡幸，是因為它是有著政治效力、具有多重象征意義的活動，能夠在社會各階層——每一個都有自己特殊的歷史和利益——中同時產生意義，進而有利於他們內部的意識形態凝聚與再造。」頁331，「乾隆南巡盛況既是歷史環境的產物，也是意識形態的需要」；3）作者引了很多孔飛力《叫魂》中的觀點，反過來其實也幫助我們更加理解《叫魂》究竟在講什麼；4）最大的彩蛋在頁425譯者的<譯後記>，「我（董建中）還記得他（張勉治）說，希望能寫本像史景遷《叫魂》那樣的書」，額，如果不是暗示譯者「意在言外」，那麼只能說編輯要扣工資了XD。。。

白了，一句话总结，南巡就是由乾隆皇帝发起的针对满洲旗人进行的“不忘初心，牢记使命”的意识形态主题教育活动

听书： 统治者固然可以选择不同的话语来为自己的行为正名，但帝国臣民同样可以从自己的理解出发，曲解并最终消解了统治者行动的意义，将之看作是虚伪的借口、荒唐的举动和意识形态的自负。 似乎有一种错觉，以为眼前的朝堂就是整个棋局,他们太关注内部，而忘了外部，忘了世界 上还有其他更多的棋局。 意识战胜了意识形态。

有点怪，新清史的路数虽然很有启发，但有时候在传统中国中原的认识有些隔膜

两星半，有问题的新清史研究，“巡幸”不如直接改成康乾“南巡”，强调民族-王朝的思路，借巡幸刻意凸显异族的特性，包括八旗制度和骑马等重视，但其实康乾数次南巡并不是像作者想的那样极力强调一种军事权力统治，康乾两代所处的时代也差别很大，很多军事化的强调一方面本来就是古天子巡狩的标配，另一方面八旗和骑马也是化为身份地位等文化象征，至于跟江南文化和诗歌创作相关的研究，显然作者比较外行。

书名叫南巡中的朝廷更适合，数据严谨，考据充分

此举于当下，仍然有现实意义。