书籍介绍
本书是一本关于社会危机的社会学著作。作者杰弗里·亚历山大在书中发展了一种关于社会危机的新的社会学理论，并向我们展示了这一理论如何使我们能够以新的方式理解近年来的一些重大社会危机，包括2008年的金融危机、2002年出现的教会恋童癖危机、2011年在英国爆发的电话窃听危机，以及始于哈维·韦恩斯坦2017年被曝光、至今仍在继续的、反对职场性骚扰的MeToo运动。
全书共分七章。前三章专门讨论社会化理论，作者称之为社会化。主要观点是：引发危机的不是客观的社会紧张关系，而是公民领域的话语体系和公民机构。当紧张关系遭遇公民领域乌托邦式的理想审视，就会引发人们关于社会正义及民主生活的未来何去何从的普遍焦虑。曾经受人敬仰的机构精英如今代表作恶多端者，于是公民领域合法且有组织地介入，以公民净化的名义要求开展公民修复。与公民修复对抗的机构精英随后发起反击，一场领域之战接踵而至。后四章则深入探讨和研究英美的四个危机案例，对前述理论进行阐释和发展，
以原始资料为基础，提出了对社会危机的新的、实证的和理论的看法。
杰弗里·亚历山大(Jeffery.C.Alexander)，美国耶鲁大学社会学系教授、文化社会学中心主任。于1969年获得哈佛大学学士学位，1978年获加州大学伯克利分校博士学位。曾任加州大学洛杉矶分校、耶鲁大学社会学系系主任。在美国普林斯顿高级研究所、瑞典社会科学高级研究委员会、美国斯坦福大学社会科学高级研究中心从事过研究工作。研究领域包括社会理论、文化和政治。主要著作有：《现代性的黑暗面》、《创伤：一种社会理论》《政治的表演》《公民领域》《社会表演》《社会生活的意义：一种文化社会学的视角》，等等。
目录
用户评论
“产生社会危机的不是紧张关系，而是社会化过程（societalization），一个由文化逻辑和媒介表征（media representation）引发的过程……社会化唤醒了柏拉图所说的正义记忆。对于哲学家来说，正义是人类与生俱来的一种理想化形式，也是共和政体效仿的对象。而对于社会学家来说，正义记忆并非是与生俱来的，而是靠人来书写。”
最后竟然还批评了下卢曼，卢曼明明已经给出了这个主题最出色的理论。亚历山大此处societalization概念的核心是公民领域如何把内部场的冲突通过符码化扩展到外部场，但究竟什么是公民领域？在后文的经验材料中，公民领域仅仅坐落在一个媒介-事件的交汇点上，这样的理论设计显然在面对#Me Too运动时遇到了阻力。但如果是卢曼的理论，把问题交给双重偶联性和沟通就好了。
好书好译。本来是对socialization感兴趣，但是买回来才发现是关于societalization的研究。亚历山大作为当今文化社会学的领军人物，在理论进路上开拓了不同于从马克思到布迪厄的整体性被解构的传统进而关注文化逻辑与媒介表征的新视角。序列模型同样是理解今天此地的重要工具：我们如何面对浪潮后正义记忆的书写？又如何解释女性与性少数群体走向反动修辞的事实？
“过程社会学”
还是有些启发性的
与其说是什么造成了社会危机，不如说 是什么暴露了社会问题，其中的观点 社会危机的出现与其说是危机，不如说是一个转机—社会危机得以被解决的机遇。这个观点让我想起了科塞的安全阀机制，社会问题与紧张状态是时刻存在的，倘若安全阀没有及时泄压，紧张状态就转变为了社会危机。但是也要时刻紧惕所谓监管机构的重构与反击被有心之人利用，如所谓政治正确。
亚历山大老师非常接地气地研究了公共领域和社会危机的发生、发展，并将之作为“社会化”理论的落地版本。这是一位美国社会学家对于自身社会正在发生的荒诞人类事件的真切关怀。这部作品仍然刻着功能主义、结构-过程分析的鲜明特点，是当代社会学家对经典理论风格，特别是涂尔干传统的修正。
“对于社会学家来说，正义记忆并非是与生俱来的，而要靠人来书写。”
新闻记者、公诉人和公众一起创造了scandal genres。在T2符码转向阶段，原本潜伏在稳定状态下的构成sg的背景故事被激活，如果脚本、社会表演和集体行动足够有力，就能引发大众共鸣。符码将公众注意力从机构局部领域转移到了整个公民领域。批判性和解放性叙述出现，实质性资源被启动，社会化开始。由于群体的边缘化和分化，社会化可能受挫。案例中比较新的是m/etoo运动（不同于其他案例，这发生在社媒时代），作者用社会化序变模型把这场运动简明地勾勒出来还是挺厉害的。
作者坦言大部分的社会化过程的理论早有前人研究，所以本书还是侧重案例的介绍，简洁明快。精华倒是都在注释。可快速一阅。