书籍介绍
《清初遗民社会:满汉异质文化整合视野下的历史考察》试图以明遗民为视点，尝试从清初满汉文化的整合与明遗民待清态度的变迁二者之互动为切入口，来阐述明遗民在清初的历史演绎。文章的取径始终围绕着两个断面：一方面，在清初，满汉两种异质文化经由了从冲突到调融再到整合的历史流变，另一方面，与之相偕应，明遗民对清廷的态度亦发生了从抗争、不合作到徘徊、分化再到亲附合流的蜕变。纵向上，揭示清初满汉文化整合与明遗民变迁的双向互动与基本规律；横向上，展示明遗民与清初社会、政治、经济特别是文化的多层面的内在牵连。
孔定芳
1963年出生于湖北省崇阳县。1984年毕业于华中师范大学历史系，获学士学位；1992年毕业于华中师范大学历史系，获硕士学位，师从熊铁基先生；2005年毕业于中国社会科学院研究生院历史系，获博士学位，师从陈祖武先生；2007年新加坡国立大学博士后出站，师从李焯然先生。现为中南民族大学思政学院中国哲学与传统文化研究所副所长、副教授、硕士生导师。主要致力于明清学术思想史、中国传统文化的研究。
目录
用户评论
在国家图书馆读的，还行。
从民族主义的角度出发。论事多有可取。
写得太细碎了，看起来真累
近年读到的最好的一部关于明遗民的系统性论述，资料丰富，感情融贯，文笔也还可以。对己亥之役、三藩之变这两次亡国之后最挑动遗民神经的重大事件，也投入了比较多的笔墨。只是对清室一方在政治、经济方面的探讨，不过循寻常泛泛之论，因而在联结遗民在康熙朝的态度转化时，也就没有了更深入的见解。另外，要是不套在「满汉异质文化整合」这个帽子下面强去拉扯，还能再上半个level。
3.5星，随着时代发展展现遗民的抉择。写得可以，但比起李瑄的研究还是损色不少。
三星半吧。材料丰富，考察了满汉文化的冲突、调融与整合，以及在这一过程中明遗民的抗争、徘徊与弃守。但在整本书的论述中，立场反复不定，所谓最后的整合可能只限于物质文化和制度文化上，从精神心态文化上来说，书中所说的满汉共同的核心价值理念的最终形成，满汉共同的文化认同，究竟形成于何时，仍然是个问题，甚至可能压根不存在最终形成这一说。另外，人名、书名以及引用诗句有一些错误。
为孔老师狂打call!