书籍介绍
雨水不断降下，被隔绝在朦胧雨景中的爱情，让安静的眷村少年无数次来到心仪女孩梁羽玲的家门前。月亮重复升起，被笼罩在残存黄昏里的爱情，令雕刻匠建兴仔一直无法成功打造出庄严的佛像。他刻出的雕像轮廓始终近似倾心的对象小月娘，过于艳丽。
他们都是深情的人，但一往而深之后的爱情，究竟能多美好？若注定无法寻得，又能如何靠近？
袁哲生（1966—2004），台湾高雄县冈山镇（今高雄市冈山区）人，毕业于文化大学英文系、淡江大学西洋语文研究所。文字冷静平淡，叙事手法简约节制，写作风格犹如疏离的冰山，字里行间的处处留白常蕴含深刻意义。作品往往通过儿童单纯的眼光去捕捉人类的孤独、生存困境与潜藏人们心底的沉郁情感。
曾获台湾第17、22届“时报文学奖”短篇小说首奖、第20届“联合报文学奖”短篇小说评审奖、第33届“吴浊流文学奖”小说正奖、“五四文艺奖章”小说类等等。著有小说集《静止在树上的羊》《寂寞的游戏》《秀才的手表》，中篇小说《猴子》《罗汉池》（简体版为《猴子·罗汉池：袁哲生中篇小说合辑》），倪亚达系列小说与台湾宝瓶文化代为出版的纪念文集《静止在：最初与最终》（即后浪简体版《送行》）。
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用户评论
喜欢《猴子》，《罗汉池》居然有汪曾祺风味～
水当当的台湾味，有感觉，特别是《猴子》，作者认为是从色情接近爱情，我自己觉得是交界线上的悲哀。至于《罗汉池》，“贵妃观音”又称“杨贵妃观音”，顾名思义，是唐以后才出现的造型。更早以前，观音大致上是男身，与美艳自然无关，而后因为观音“闻声救苦”的母性特质，渐渐才出现女相，又渐渐演变出丰腴美艳的“贵妃观音”造型。有趣的是，“宗教的庄严之美”在此造相中与“女性的形象之美”融为一体，同时受到崇敬，也许，世人觉得它们同样珍贵、难得吧！因此，“艺术品有多好？”这个问题如果有答案的话，似乎也可以用来回答“爱情可以有多好？”这个问题。当匠心独运的雕刻家（艺术家）把这两个原本泾渭分明，一个“出世”，一个“入世”，方向原本相背的命题合而为一的时候，宗教可以像爱情一般深情，爱情也可能想宗教一般无私，出神入化爱之艺
对克昌仔内心的刻画，直接来了一句“欲寻舍利，亦无所得”，就全部概括了，真厉害啊。
收录于《猴子》的两篇都太好了：《雨》把情窦初开的朦胧感氤氲于雨中，结尾只消一句“下雨了”便意境全出；同名篇目《猴子》则采取了更激进的态度，从《雨》的青涩朦胧中大胆走出，迈向青春必经的生理与心理双重意义上的成长。《罗汉池》看样子是想表达可能更深刻的主题，但我没能太直观地感受到，罗汉池尤其像一个被刻意虚构出来的世界，总带着不可消弭的距离感。
《猴子》，真·残酷青春物语。周围是情欲的汪洋大海，公狗舔舐母狗的尿液，中年男人吐出黄痰盯着女人。主角安静怯懦，格外纯情，但那只发春的猴子就像他的另一个影子，猴子被拴着狗链圈，情欲如同暴怒和自虐，被冲了冷水之后冷静下来瑟缩成一团垃圾。
蛮想看到影视版本的
还是决定不打分。阅读的体验整体是好的，流畅同时有动人的心理刻画（“下雨了”）但人物的脸谱化（欲望客体是圣母或妓女、欲望主体纯真或夺取）让小说出现语文考卷上现代文二的质感，能感受到文字的打磨功力，但也仅限于此。
两篇内核极为相似，初恋、暗恋、消逝的童年、色情和爱情的交界线…《罗汉池》和《边城》很像，但胜于《边城》，《猴子》可以说无可挑剔。
写得太好了！太好了！我已经很久没有这种捧着一本书如饥似渴、心无旁骛读下去的状态了，边读边哭，为别人、也为自己。
世界很大，但故事里男女之间的悲伤情事还是最牵动我心，读完很难过，命运的屠刀下，大人物的故事写进史书，小人物的微末情事只能在小说里寻了。