书籍 中国古代文学:从《史记》到陶渊明的封面

中国古代文学:从《史记》到陶渊明

[日] 白川静

出版时间

2018-12-01

ISBN

9787220109676

评分

★★★★★
书籍介绍
本书为日本文字学家、汉学家白川静(1910—2006)代表作《中国古代文学》的第二部,述及西汉初期到南北朝时期的中国文学史,涉及司马迁、汉赋与乐府、建安七子、竹林七贤、陶渊明、谢灵运等文学派别与文学家。作者具有深厚的文字学功底与考据功力,加之日本学者严谨而细腻的风格,遂使本书常发他人所不能道,视角独特,见解深刻。作者从《史记》中的“天道是耶非耶”一句入手,将其作为理解西汉至南北朝之间企图摆脱国家羁绊、拒绝埋没于体制的“士人”精神的锁钥,勾勒出中国古代士人努力把握命运、遵循自然情感而生的人文群像。 本书是白川静研究中国上古至南北朝时期文学的普及性著作。其书被日本中央公论新社收入文库丛书,是面向一般读者而不做艰深学术分析的著作。原书承接白川静性质类似的著作《中国神话》,共分《从神话到楚辞》《从〈史记〉到陶渊明》两册;我们此次引介,亦分两册献给华语读者。 白川静(1910—2006),日本著名汉学家、汉字学者,曾担任立命馆大学名誉教授、文字文化研究所所长,因在中国古代文化与汉字研究方面的卓越贡献,荣获文化功劳奖、瑞宝章、每日出版文化奖、菊池宽奖、朝日奖等多项重要荣誉,在日本有“现代最后的硕学”的美誉。代表作有《字统》《字训》《甲骨文的世界》《金文的世界》《说文新义》《汉字的世界》《中国古代文学》《中国古代民俗》《孔子传》《诗经的世界》等。 白川静先生在1984年获毎日出版文化奖特別奖,1991年获菊池宽奖,1996年获朝日奖和京都府文化特別功劳奖,1998年获文化功劳者,1999年获二等瑞宝章,2001年获第八回井上靖文化奖,2004年获文化勋章。
目录
第一章  《史记》的世界
一 关于命运
二 司马迁父子
三 《史记》的文章
四 遗失的本纪

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用户评论
看完才知道还有上册,这本是下册。从司马迁、辞赋、乐府与古诗、建安文学、正始和太康最后到陶渊明与谢灵运。他提出了士人命运的话题。屈原、司马迁、司马相如、曹植……他们命运各不相同,所体现士人风骨也各不尽同。恨我君子志,不获岩上泯。这不仅是谢灵运的心声也是很多士人抱负不退而求其次的要求。在风雨飘摇的年代作为临终遗言而流传至今。这何尝不是一种启示。
大致翻看
不推荐。这几年无论是中国古代文学还是中国古代艺术,国外研究者都受追捧。没对比之前未有发现。但本书开篇就是对《史记》的研究。前段时间刚读完李长之的对司马迁和《史记》的研究,对比之下高下立见。再读后面的词赋、建安文学、陶渊明等研究,觉得国内研究者不用妄自菲薄,国内读者也不必认为国外的月亮一定更亮。
面向日本普通读者的通识书,写得很浅,不是很有新意。而且看完我总觉得这种直接讲结论的普及类书籍放大了白川静(在我这儿)的缺点,我以前一直觉得他虽然会有些很妙的思路,但有时候步子又会跨得太大,在这本里有不少地方我就很想杠他一下“谁告诉你的啊???” 但普及性作品又不用写脚注,我就很难确认到底是我没学好还是他没学好……
非常不错的一本中日比较文学普及读本,对于有一定日本文学基础的读者来说会有更多收获,作者的汉学功底值得肯定,从一个比较新鲜的角度解读了汉代到魏晋南北朝文学流变的内在原因的同时还附上了与日本文学的比较,体现出了一些新的东西。
“通识书”?还没见过能这么高屋建瓴讲文学史的的当代人。。有把他和民国大师做对比的研究吗?
还是要以比较的视野来看待文学史问题。但这本书,不太好。
非专业人士读后觉得非常棒,就文字逻辑来说,五星表示好感
回忆了一下,其实我更偏爱那些想象之诗,而不是时事诗,哈哈
三星半。比《從神話到楚辭》要好,but still not his best piece.