宋之新文化

21年已读98 作者从“经济”角度入手，来分析晚唐到南宋的历史，其中以“盐”这一视角，从盐不是由官方垄断，到由官方垄断，所带来的政治体制的变化。由于“盐”是税收的大额，能够为庞大的国家机器提供能源，从而能够维持宋代的独裁政治。但也造成了百姓因为盐税过高，从而造反，与盐贩合伙，对抗中央。“煤”的使用提高，促进了瓷器业的发展，带来了经济的繁荣，进而带来消费的上升，宋代市民文化也逐渐提高。 但这终究是独裁统治下的产物，终究是为独裁统治服务，导致技术无法像西方一样出现科技，机械等。而士大夫阶级道德坠落，在独裁统治下，也只是为了自己的利益，和文化消费。不在去想改变现实政治，而是用自己所获得利润，去过奢侈生活，继而日趋保守。最终导致宋代文化停滞。

讲的很详尽。

小而新的实在见解

通俗且严谨，可对唐末五代至宋有大致了解，包括西夏、辽、金、蒙古。 其中对士大夫阶层叙述更为详尽。

从统一到分裂，从开放到保守，从清明到腐败，中国历史在两宋时代中的轮回。有价值的文字，也颇具可读性。

相比之下 上一朝代就是一副跌宕起伏又有点狗血故事情节的唐史 宋可真是连年战 连年求和 向外族称丞原来那时就有了

原书出版于1960年代，不愧是京大东洋史学派的典范作品，几乎亦步亦趋地照着宫崎市定〈东洋的近世〉把各章节都填充了出来。不过佐伯富对于所谓近世新文化与宋代商业勃兴间的密切关联也延展出了若干怪论，譬如他认为王安石变法体现出的理性主义，得之于荆公出生地江西靠近广东福建沿海，有阿拉伯商人前来贸易，故早早接受了阿拉伯科学精神的熏陶，这种说法真得很不“清真”。