王考

我家童偉格！！！（補充一下：錦樹老師提到的內向世代，包含了郭松棻、七等生、雷驤、舞鶴、黃啟泰、袁哲生、駱以軍、邱妙津、賴香吟、黃國峻、黃宜君等人，大陸的朋友可以關注）（然後想問，中國七十後除了路內徐則臣葛亮盛可以，還有什麼常被提起的呢？）

写得太好。那种好是一种微妙的距离感和意外感，就是有些词汇、句式你不看他组合出来真想不到是足以令人沉默良久，或追问不休的东西。总之太好。

九个短篇整体有机串联，「父亲」形象的恒久缺席或死亡，除了联想到布鲁诺·舒尔茨（开篇“祖父兀立原位，像一只无可如何的鹤。”如附身般），附录提及1984年其父死于矿难，亦可窥见现实的观照。《王考》《叫魂》《驩虞》是我理想中所谓“乡土文学”的样貌，一面神话志怪、民俗文化、历史传说的缠绕裹身，另一面则超脱于具体时空，具有拿捏古典与现代的凌驾感，很遗憾在内地作家中几乎看不到这种写法，而这股血脉竟被神奇地嫁接到对岸。《暗影》：“他奋不顾身往下跳，拖着整个世界往下掉。”《躲》：根植于现实的超现实情节，在结束时突然获得奇异的能量，仿佛一面颓丧的破帆突然鼓胀起来。《驩虞》：独特而私人化的意识流写法，将琐屑俗事的微渺游荡与蚍蜉漫游宇宙洪荒同步结合，时间完全逆转错乱，领悟到“世间最易临摹的乃是人与人间的孤隔”。

早课：读完童伟格《王考》，台湾小说家和说书人非常接近，一张大春，二骆以军，童伟格也可以算一个，这些都是内心有地图的人，有形无形，可信不可信，在写这个事情或说故事这个事情上，总是可以试试看。骆以军给童伟格写读后，童伟格给袁哲生写序，而骆以军小说里又写袁哲生。他们地图交错在一起，台湾文学，是都生长在一个岛上的。

我是读过繁体版的，当时只摘了一个句子，读完简体，又得灵感多处。童伟格是值得反复重读并期待更多的作家，后浪还会出《西北雨》和《无伤时代》。

台式的细腻与镜头感，总是有一种日头将大地烧焦的感觉，魔幻现实的笔力让文字变得更吸引人。

我其实一直不是很喜欢偏散文化的小说，但当我读完里面所有的小说之后发现最打动我的和给我感受最深的，还是最具散文化特征的《王考》《叫魂》以及一篇《躲》，喜欢的不得了，像在晨曦刚出的时候淋了一场大雨，浑身都是湿漉漉的。优雅而富有灵气的语言（在那个纸张在雨中命定腐败的过往山村里）死去的人对现实进行的一场神秘的拜访，在乡村与城市化之间寻找命定的归宿，现实和过往不断的进行相切来补充叙事的材料和内容，死人以另一种方式进入到现实之中，魔幻现实。人与人之间的关系的变化，仓皇逃窜与荣归故里，作者以一种自然的视角介入到现实之中，我是读的津津有味的，喜欢的不得了。

最喜欢叫魂这篇 死人比活人有人性 或许死的人才是真正的活人

总体而言，阅读体验是越来越好的，中间几片尤好，常让我想起《寂寞的游戏》，黄锦树，《大佛普拉斯》，《驩虞》一篇虽然感觉不甚合我口味，但是读完也觉得还好。

书没问题，俺有问题。 啥时候阅读文学能力提高了，也许会改成五星。俺不配给书评分，这是给自己评的。