黄虎张献忠

新书速读，淘宝有卖。 看了很多张献忠的传记，任乃强的《张献忠》是改了又改，初版是暴君杀人狂，据说被批斗，后来出了修改版，还附录的张献忠的史料鉴别。郑光路的《张献忠》就是文史化写作，痛击给张献忠洗地的人，书后的参考文献确实很多，确实下了功夫的，可惜文笔不好。 这本《张献忠》和其他一样，又不一样，有点近心理传记，从史料中爬梳细致的记载来剖析张献忠，而更多的是话中有话，有所影射，实令人耳目一新。 张献忠这个人物太两极化了，不好一锤定音，只能看些个细致入微的“公婆说理”脱口秀。

有人读到在影射毛，不知从何得来

所謂的『奇立的悖論筆法』實在是莫名其妙。『奇立』尚好理解，但『奇』看起來更像是故作高深，欲為嬉笑怒罵之文章，可惜腔調太甚，凡事都要評判一番，語不驚人死不休，到頭來也只是徒增反感。而『悖論筆法』更是不知所云，大概約摸也許差不多可能是隨著書中人物的角度而立場對沖之類的寫法吧。竊以為，非虛構寫作之最大優勢在於『沒有立場』，或者說『看似沒有立場』，老老實實地敘述即可，作者這種帶著『投槍與匕首』的『悖論筆法』，於非虛構而言，實在難以接受。不過，往好處想，這種風格的好處就是資料廣泛且豐富，也算多少有些收穫。

其貌不扬，却好看无比。

常言道，伴君如伴虎。“黄虎”之患又岂是川中遍地虎豹可比？张大受的武状元仅做了三天，荣华富贵化作尘土事小，满门老小掉脑袋事大；陈氏九姑娘的皇后才当了九天，就遭到无情勒死；川中的老百姓并无半丝反意，却不由分说，排着队等候剁手之刑，尤其是失去惯用手，日常生活自理都成问题……凡此惨状，怎能不令人为之哀伤？一旦疯子走上权力的高台，小民为保住项上脑袋，连屁都不敢放出声来！切勿去揣度疯子的所思所想，张献忠其人，喜怒无常，一至于斯，杀戮就像是一场集体狂欢，人厌之，天弃之。任乃强写《张献忠》，为贤者讳，并没依照老脚与王志贤偷情的事实来写，王志贤惨遭宫刑后落发为僧的凄凉结局，只怕不是忠言逆耳的后果，文学美化倒是可以谅解的。风雷激荡之时代、汹涌澎湃之文字、诡谲多变之人格，汇于此书，成了一个历史悖论。

通俗读物 制造张献忠 “暴力一直是黑暗历史的动词，暴力与性、权力的结盟，整合了黑暗历史的句法，进而完成的暴力美学的进化” 献忠也好，其他农民起义军也好，他们就算砸碎了一个旧世界，也无力建设一个新世界。他们是旧秩序的摧毁者，但是从来都不是新秩序的建立者。

本质上是散文集，虽然托了这么大的名字但是内容却难以支撑，尤其是多次强调的不以时间顺序组织材料，反而让整本书的逻辑显得有些混乱。以及确实对序言部分作者自己对“悖论写作”的解释不太理解，特地去知网看了一位老师关于本书的论文，看到他概括的七种悖论写作手法：克制陈述、夸大陈述、正话反说、适得其反、强盗逻辑、大词小用、古语新用，感觉才更有意思了一点。如果这种手法应用于采用了更丰富、更可信的史料的传记中，也许效果会更好一些吧。（以及，看到书里熟悉的地名确实很有趣，疫情结束就去博物院看江口沉银遗址