书籍介绍
这本书《中国意识的危机》出版于上个世纪60年代、70年代，已经成为一个经典著作。它提出的一个关于“五四”还有新文化时期的诠释，跟李泽厚所说的启蒙与救亡的关系一样，被认为是一个很经典的对于五四新文化运动的一个诠释。
林毓生（Yu-sheng Lin ），美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史系教授、当代著名学者。
林毓生，1934年生于沈阳（原籍山东省龙口）。七岁时移居北京（当时称作北平），先后毕业于北师附小、北师附中。14岁时随家人迁入台湾，1958年获台湾大学历史系文学士。1960年赴美深造，芝加哥大学社会思想委员会哲学博士，1969年至1970年在哈佛大学东亚研究中心做博士后研究。1970年开始执教威斯康辛大学麦迪逊校区历史学系，主讲中国思想史，于2004年退休，改任该系荣誉教授。
林毓生教授的著作主要有：
The Crisis of Chinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era（1986），（该书中译本《中国意识的危机》于1988出版）、《中国传统的创造性转化》（1...
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用户评论
林先生的学术代表作，语言却能如此平易近人（虽然是译本），实属难得。他的几处提法对今天的读者理解五四时期带有浓厚“中国特色”的思想文化性征有极大的启发性，尽管身受中国大陆历史教育的读者们很难认同林氏的部分观点。此书读着有浅显之特点，大概也与其最初写作时的拟想读者主要集中于美欧诸国有关。
各种启发,各种膜拜啊...奇理斯玛\支援意识,光这两点的阐述,就让我有了1000多字的灵感,整体论,全盘论就不说了,“胡诌”路上全靠它...嗯,袁伟时你根本就没批到点子上,很无力的...最后,真心希望此书能再版!
了解五四思潮的不错的启蒙读物
此书以陈独秀、胡适、鲁迅为例，考察五四时期激烈的反传统主义，一如对同时代的唯科学主义、文化保守主义的研究一样，具有重要的意义。我对林先生的结论，即全盘西化不可行，一方面须实行政治改革，追求民主自由，另一方面须重视传统，追求创造性转换，基本认同（唯前者论述不够，当与删节有关）。其中提到的从思想文化层面解决问题的途径，为受传统整体观思想之影响，在今日看来，仍然很有市场，“你跟他谈体制，他就跟你谈文化”是也。个人倾向于认为，在一个糟糕透了的专政体制下，公民素质也提高不到哪里去。书中对鲁迅先生的论述颇为精彩，如云“在晦暗的虚无主义之中，挣扎着保持他献身于中国之新生的信誓，以及对生命意义的追寻”，两间余一卒，荷戟独彷徨，大致如此。最后谈到毛氏文革跟五四反传统主义的关系，也很有意思。甲午立春日筱堂记。
这本书可以说彻底影响了我本科时候的思维模式，特别喜欢。
22号早上七点林先生驾鹤西游，重读此书缅怀先生。
先生治学，直面“巨大的历史性困惑”，坚守“知识贵族精神”，不仅增广我的见识，也让我在阅读中陶铸性格。
很“惶恐”地标记下已读，因为从来没有理解过，看不懂具体的论证，也不能明白作者的思路。但是或多或少能够体会到林先生的出发点，会被打动，会留下眼泪，会不自觉地悲伤和愤怒。不忘记，也许是对那些被打动又念不懂的书最好的回报之一，纪念林先生。
写了个书评。说需要审核。为什么我每次写书评都会被审核啊。我写啥了请问。哪里敏感啊。我真的服了啊。
八十年代的书，题目和论述都是大开大合的味道，读起来有酣畅之感，但是又觉得其论证观点的过程比较简略。民族主义为何与强烈的反传统主义联系到一起，在今天仍然是值得思索的问题。
五四时期激烈的反传统主义不过是对传统主义的另一番展演，而在这展演的过程中自然是有优有劣，有矛盾有冲突，所以从根本上就不可能抛弃传统的思想，而那十年更是一场极端的发展，但是如何在这一场延续数百年的运动中（如今似乎仍在发生变化），获得一种新的生机，至今仍是个问题。