用户评论
我是冲着阎连科去看这本书的，结果一开始就被惊艳的序言所征服了，开篇讲谷川骏太郎的诗歌也写得非常好，可是后面的文章就逊色了不少。不过当然还是很不错的。
收录的乱七八糟一大堆，一堆序言都进去了，很多文章在另外几本早看过，出版商乱搞。能称为文论的不多的几篇也在另外几本看过。此书均是阎论烂的那些东西，多是重复，每一篇都抓着几个标志性的作家论来论去，在这个地方演讲一套改改就带到下一个地方，全被打包了。
神实主义和魔幻现实主义到底区别在何处？一个模糊笼统的内因果恐怕不能完全涵盖。
云南人民出版社这套书，非常的好，基本上收录了阎连科所有的文字，排版素雅，内容丰富，很是喜欢
作家和评论家可以看看，有时代的印迹。
卡夫卡和马尔克斯做对比说明“文学真实”和“作家文学真实观”，抑前扬后，个人主观性过强：批卡夫卡“虚假”有局限性，但对以百年孤独为例说明文学语言对小说整体结构的“灵魂”作用仍不失一种可取见解。
对现实主义文学发展的困境几篇多浅尝辄止，未能落实。
水。
从阎的文字来看，他不是一个有天赋的人，最后获得远超出同代人的成就，勤奋专一使然。阎的文论基本是成名之后，内外要求之中，对自己创作进行总结的产物。他早年读书涉猎有限，错过了理论迭出的八十年代，因此成名之后，总结经验时，竟然陷入了失语状态，找不到对应的理论词汇对自己的经验进行总结，这也是他很多篇目信息量极少，狂用比喻的原因。他的写作生涯非常类似于东瀛的匠人，专精，围绕小说进行个案分析，那是他的强项。但一谈及社会表达，便陷入失语状态，语义不明。他相信小说背后有一个意义框架，所以理解小说，必须要熟悉作者所处的世界。他谈自己实际上也是在谈自己小说所持有的意义框架。此外，他看小说，非常强调要看怎么写，内容对他不重要，记住了更好，记不住也行，但关键在阅读时，要拆解，看同行们是如何进行他从事一生的小说写作。
看了十几页，读不下去了告辞！