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用户评论
运动一旦成为一种模式，就意味着它可不断地重复，人们凭借运动模式的仪式进入类似剧场的状态，结果谁都身不由己，几乎任何违反常理的事情都可能很自然的发生。
乡村话语消解方面读着很有意思
应该是张老师比较好的一本书。理论框架上似乎没有超出杜赞奇的“权力文化网络”和“政权内卷化”许多，但本书的强项是在传统乡绅隐退、武化豪强崛起而农村疲弊的大脉络下，具体讨论近代中国各路政权乡村建设实践的特色与成就。如果杜赞奇指出了近代化进入基层的“消化不良”和民国政权的虚弱，张老师则着眼于农村的激进化如何为zg后来居上创造条件，相较于国民党有名无实、投鼠忌器的乡村自治和保甲，晋阎桂李的军国主义模式，只有抗战时期的根据地通过统一战线，基层民主、组织建设、文化宣传等手段重建了集政治权威和道德权威于一体的乡村政权体系，不可不谓之成功。但这种高度的政治动员和高涨的阶级话语，也为后来的过激行为埋下祸根。
虽然是分开章节写的不同时期不同地方的乡村政策，却很有连贯性在其中，或许是源于在分析政策的时候对造成结果的逻辑性分析很强的缘故，即使一些我不向来怎么关注或感兴趣的问题，比如广西桂系的乡制也看得我不能释卷。
非常通俗且非常专业
态度持平，分析精当，值得推荐。
一本从国家和社会二元视角下近代中国乡土政治和文化变迁的历史随笔。还有一本同样主题的历史小说叫《白鹿原》。三农问题直到现在，千百年来，仍然是“重中之重。”