书籍介绍
《血色曙光——华夏文明与汉字的起源》是一部从语言文化的角度论述东方文明起源，揭示华夏文明特色与内涵的著作。
本书以全新的视角，力图揭开一个已经存在了数千年的谜局：汉字起源于阿尔泰语，古代阿尔泰游牧民族才是汉字最早的发明者。
作者推进了80年前高本汉提出的汉字“古音拟构”设想，突破传统的华夏文明起源观，指出多音节的古代阿尔泰语才是汉字古音拟构唯一正确的方向，汉字最初表达的是多音节的阿尔泰语。因为越是冷僻古奥的“雅言”，越是那些仅用作书面用语的汉字，越是对应着今天蒙古人日常口语词汇。从语文史方向描述的话，一部华夏文明起源发展史，就是多音节的阿尔泰语最后消融进单音节百越语言中去的历史。
徐江伟，民间学人。
小学三年级就赶上了“文革”，初中语文学的是“毛选”，高中再赶上“黄帅事件”(1973年小学生黄帅因对老师提出批评意见，而被江青等人树立成造反榜样，全国各地又出现教师教不了、学生学不了的混乱局面)，就这样混到高中毕业，进乡镇农机厂当了一名苦力钳工。
1977年恢复高考，考入浙江师范学院绍兴分校中文专业，毕业后分配到乡镇中学任教，3年后调入县教师进修学校，前后做过10年教师。
上世纪90年代初下海经商，创办了一个建筑机械公司，一直干了十几年，挣的钱可以保证衣食无忧了，于是关掉公司，专心从事自己最感兴趣的学术研究。
著名历史学家丁东说，和体制内学者相比，“他的研究完全出于个人的兴趣，经费完全靠自己的积蓄，他不需要为申请课题立项而看眼色行事，和机构周旋。”他说，“这才是最好的境界，这在当今中国属于‘稀缺资源’”。
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用户评论
不错的角度，但是漏洞挺多的。
新思路。只是没说明白他是如何研究的。作为文献资料无从溯源。丹朱如何=台吉？
值得肯定的一点是，作者的历史观突破了我们传统历史教育的即成框架，能够更多地从理性分析的角度对历史的真相进行深入探讨。
不足之处在于，作者的语言学和考古学基础似乎还有待加强。此外，在论据不足的情况下作者使用了过多的推测，导致论点仍旧很值得推敲。希望能在今后的工作中不断改进加强，为大家呈现一个更加真实的历史原貌。
华夏史就是一部游牧民族和农耕民族的对抗史。
不太好评价！其实道理是有一些的，但考证，尤其是上古音构拟的考证还是太粗疏了，以现代汉语读音对应阿尔泰诸语读音（实际上阿尔泰语也有古今之分）显然说服力是不够的。徐先生文献也看得少。个人以为，拉铁摩尔、余太山的书都应该看。实际上，本书观点部分可以从拉铁摩尔的《中国的亚洲内陆边疆》得到印证：汉民族就是不断被汉化的其他部族的总和，非汉族和前汉族都是副产品——拉铁摩尔只不过没有明说构成汉化原动力的那个部族是什么语系的；余太山书里有少昊二字迁蜀再北徙的考证，可以为徐先生所用。书价过高，20元的话，我觉得很可以看看，30元，略有不值。
“大胆假设”之后，用了无数“不难得出”之类的逻辑来“证明”。。。
这和“纽约其实是新乡移民为了纪念故乡起的名字”倒真是同出一辙。
谩骂作者的那些评论我不喜欢。
太多可信的地方了。也让太多炎黄子孙难以咽气。不过也挺夹带私货，泄忿有什么可爽的呢。还不是看见中华民族现行秩序那些文明统治者爽极一时。反正世界就这样，在乎什么血色曙光，血色正午，血色黄昏呢
学术整体发展中的懵懂期真的可以百花齐放，一种思维可以写出一本书，无论对错，写书人很享受。10年前看很惊艳，今天再翻，就很好玩了。
周人祖先后稷明明是种地的，被瞎写成放牧的，夏商周被全部YY成阿尔泰游牧民族，这有多扯谈。。。。。。。
另一种思路