书籍介绍
讲述东汉人班超将自己的大半生涯都奉献给平定西域的壮举，在暮年终于回到洛阳的故事的《异域之人》。讲述日本留学僧行贺在唐三十一年的生活与抉择，最后回到日本，却因母语已然生疏，无法将自己所学传授于人的《僧行贺之泪》。包括以上两篇小说在内的共八篇短篇历史小说集，井上靖以内敛而深沉的笔触，描绘出在激荡的时代漩涡中生存的人们的千姿百态。
井上靖（1907—1991）
日本文坛巨匠，当代著名作家、评论家和诗人。曾任日中文化交流协会会长，日本艺术院会员，日本文化财保护委员会委员，日本文艺家协会理事长。曾荣获芥川奖、艺术选奖文部科学大臣奖、日本艺术院奖、每日艺术奖、读卖文学奖、日本文学大奖、野间文艺奖、千叶龟雄奖等。
目录
用户评论
我最喜欢最后一个故事，王昭君的改写也很有趣味儿。
《异域之人》《信松尼记》《僧行贺之泪》《幽鬼》《平蜘蛛釜》五篇可选。
《明妃曲》很有意思，作者自陈是匈奴“粉丝”，后来结识了同是匈奴粉丝的朋友田津，从他身上看到了原因：田津“长相寒酸，体格瘦小”“其貌不扬软弱无力”，显然是生理上的软弱；而作者由于成长经历，是精神上的软弱（见福田宏年《井上靖与他的作品》）），于是他们俩被生理精神双重强悍（体格强悍+不被道德礼法束缚）的匈奴吸引——毕竟人都会格外歆羡自己没有的东西（就像乖乖女被浪子吸引一样），再加上其文化传承早已断绝，在历史上记载残缺不全，便更添几分神秘。
说起来，我也是个软弱的人（小时候最怕体育考试），却没有这种歆羡，一来电视剧里老是演中原跟游牧民族苦苦打仗的故事，我当然更认同自己这边的文化，二来作者是男的，可以自我投射一个强悍的匈奴骑士形象，而我只能投射一个被随意鱼肉的匈奴女人，这可一点都不美好啊！
还行，井上靖的短篇感觉一般般
此集与十月文艺社的《楼兰》有两篇重合，《异域之人》和《幽鬼》；先前看《楼兰》，有些译文不够简练和正式，状语的位置放得很奇怪，此集的文风更偏向口语，连词的频率很高。以同名《异域之人》为例，一句关键之处在班超回到故土后，在都城看到胡人胡风后的感叹，此集译为……所受劳苦以一种不可思议的形式洋溢于街头；《楼兰》中则译为劳苦并没有白费……，两相比较，可能是《楼兰》采用直译的方式，此集则过于婉转，对“异域”的解读失之婉转。两部集子有些关联性，如《明妃曲》有关段落对《宦官中行说》中中行说的背叛作出了自己的解读。井上靖真有化平淡于神奇的笔力。
时代的洪流中，裹挟着各自挣扎生存的各色人等，历史人物的悲情在井上靖的视角下，倾泻于以旁观者睿智冷静的笔端，我们眼里功成名就的班超，在日本文学家的眼里，莫名带着一种悲情末路英雄的背景板。
抛开民族之间的偏见，日本民族的思维和思考的视角，带着锐利的敏感，井上靖笔下的班超，那些历史片段汇聚而成的英雄背后，莫名流露着不可逆转的历史刀锋，冷静睿智者剖析者人性的本质。
极其冷静、克制，鲜少抒情，口味很淡，只是平铺直叙地写故事，需要细细品味才能读出一点味道，喜欢这种风格的话会很喜欢，我就一般般了。
热风若起飘砂砾，忽埋行旅。
井上的主要看点是平铺直叙下的力量感。玉碗记 有佳人才子感。信松尼 不像谷崎那么感官刺激。行贺 是 天平之甍 的番外了。异域之人 是忠孝节义， 平蜘蛛釜 是反忠孝节义。圣者 是寓言了，少见