书籍介绍
对自我的认识始终是哲学的核心主题。在过去的几十年里，随着神经科学家对大脑研究的逐步深入，主张自我等同于大脑，大脑中的生物化学反应决定了我们一切思想和行为的观念渐成主流。
哲学教授马库斯·加布里尔却犀利指出，将精神的产生理解成生物过程的观念是对自我理解的扭曲和退化。他从康德、莱布尼茨、费希特、谢林等哲学大师的思想中汲取养分，以新实在论和新存在主义为根基，借用思想实验、生活事例和人们耳熟能详的文学作品、科幻影视剧，逻辑严明又妙趣横生地探讨了意识、自我意识等有关自我的核心概念，以及精神与大脑的关系这一精神哲学的核心问题，对形形色色的神经中心主义进行了批判，并提出与主流思潮相抗衡的“自我不是大脑”的观点。
加布里尔还对“自由意志”这一哲学概念进行了全新的辩护：人并非生物机器，人始终拥有自主选择的自由。加布里尔对人类自主与尊严的重申，为21世纪人工智能时代的精神哲学开启了新的视野。
马库斯·加布里尔（Markus Gabriel）：29岁即成为波恩大学讲席教授，是自谢林之后德国极年轻的哲学教授，当代哲学新思潮“新实在论”的代表人物。代表作有《意义域：一种新实在论的存在论》《为什么世界不存在》《古代怀疑论与观念论》《我非我脑：21世纪的精神哲学》等。其中《为什么世界不存在》畅销11个国家和地区
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用户评论
作者试图辩护一个反自然主义的观点，但是呈现出来的大体是在当代心灵哲学成果综述的中间夹带一些来自德国唯心论、存在主义和精神分析的论断，来证明其实不认为“我即我脑”也是可以的。这除了造成一种后者和前者在今天有同等影响力的错觉，更大的问题是把他们的观点和论述都拉到一个极为肤浅、简化的层面上进行比较讨论，因此很难说作者进行了什么严肃的学术讨论，也很难说他要向大众普及什么新知，或为学习者提供什么入门导引，就此而言，本书的内容就和它背后的书评一样虚以委蛇、乏善可陈
在读了三遍LaMDA和谷歌研究员Lemoine的对话，思绪纷飞的时候，翻开此书。加布里尔是真的不待见神经中心主义，竟然写了满满一本被害妄想式的驳论，机械论还原论神经中心论者的祖坟都被他给掘了。可惜，作为一个享乐主义的肤浅读者，总是太乐于把文本照单全收，“症候阅读”做不来也鲜有去驳斥什么的念头，顶多在心里嘀咕两句，读驳论走马观花也早是积习难改。不过，亏了最近这位薛定谔的AI觉醒者，似乎也看到了神经中心主义的逻辑不自洽，他们拒绝AI具有人类意识的理由，跟他们把人类还原成神经递质的理由，在不用多么上的形而上之处，一模一样，但那又如何呢，反正他们舍道取器也不在乎形而上
鉴定为畅销书作家
哲学是力感无力但却要坚守的学问
说了点啥……
3.5 主要观点多有重复（虽然是以一种花样百出的方式）
1.区分“精神哲学”（主要源于德国哲学传统）和“意识哲学”或“心灵哲学”（英美及英美对笛卡尔的接受传统）
2.区分“自然科学”与“对自然科学的哲学理解”（可以放心把《自私的基因》等一众科学“科普”类书籍列入黑名单）
伪科学又想兴起来骗国人？
There goes my plan of being a brain in the jar