书籍介绍
了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》(包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版)。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，我们将亚里士多德最具影响的著作(《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》)以单行本的形式出版。
亚里士多德(Aristotle，公元前384一前322)，古代希腊最伟大的思想家、哲学家和科学家，柏拉图称之为“学园之灵”，恩格斯称之为“最博学的人”。作为一位百科全书式的科学家，他对占希腊人已知的各个学科的知识进行了整理，并提出了自己的创造性见解。作为一位哲学家，他对哲学的几乎每个分支学科都作出了贡献。他的写作涉及逻辑学、形而上学、神学、伦理学、心理学、政治学、修辞学、教育学、诗学、风俗以及雅典法律。亚里士多德的思想对西方文化的根本倾向和内容产生了深远的影响。“吾爱吾师，吾更爱真理”这句名言鲜明地表达了他对智慧和真理的热爱与追求。
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用户评论
第一次读书，有读没有懂
在政治学的书中看到一点点关于哲学的东西就好比在一盘韭菜花炒肉丝里翻找韭菜花一样嗨皮
人天然是一种政治动物，以此为前提阐发国家理论，区分不同的制度，讨论适应不同特殊环境、特点以及公民状况的最好国家
亚氏把政体分为四类，平民政体，贵族政体，寡头政体及共和政体，并且在古希腊众多城邦中找出了对应的体例，看完还挺长见识的。至此，几本古典政治学经典已拜读完毕，包括马基雅维利《君主论》，孟德斯鸠《论法的精神》，托克维尔《旧制度与大革命》，《论美国的民主》。总体感觉这个版本不算很好，注释太少，有机会可以再看看商务印书馆版本。
“较低级的动物甚至不能理解别人的理性，它们只服从自己的情欲。”
亚里士多德认为柏拉图妇女儿童公有制度在制度实践上不可行的出发点在于对私欲和习俗的认识。在传统的习俗中，人们只倾向于在少数人所组成的共同体（如家庭）中产生浓厚的感情，并且关心这一共同体中的事务；而这种妇女儿童公有制度是对习俗的极大的冲击和破坏，因此是不可能实现的。对于亚里士多德来说，虽然都在他所说的“政治共同体”范畴里，但是城邦和家庭之内的友爱是完全分开的。但对柏拉图而言，他在《理想国》中并未对“友爱”（全体一致）进行界定，而只是关注了具有共同情感这一方面；而这一方面，如果能够实现，那么在城邦和家庭之间又是完全相同的。
局限性挺明显的，不过亚里士多德真是喜欢中庸之道啊
这个译本读起来比较流畅 但是注释很少
怀疑这个版本是转译英文版而非从希腊文翻译过来的。