书籍介绍
《体用论》中的《明变》、《成物》和《明心》三章，熊十力在原《新唯识论》的基础上进行了重新创作，分别表达了他晚年定型的本体论、宇宙论和人生论，成为《原儒》体系的重要哲学基础。尤其是单独发行的《明心篇》，不仅篇幅大增，内容得到很大充实，因而成为熊十力晚年加强其新儒学人生论的重要标志，而且是熊氏新易学人生论的核心所在，是熊十力努力以新儒学为社会主义新文化建设服务的重要尝试。《体用论》及其《明心篇》的完成，是熊氏新易学特别是其人生论臻于完善的重要标志。
用户评论
最有创造性，诚不谬也
感覺大儒們都是帶著偏見來做學問的，唯有如此才覺可愛。
这本书和朋友有点争议。且再放放，再读读。
16书33。熊十力先生，一代大哲，由佛及儒。这些年屡屡在老家宣传片里露个小脸，但俺读他的书这是第一回。熊十力、林彪、李四光、陈潭秋、包惠僧等人出生地都在方圆二十公里以内，俺小时候回老家过年都会经过。
认真读了《明变》与《成物》，最大的收获是确实认为世界是实在的，不是无中生有的，或者说不能是。例外认识到”真理“存在的必要性，但是没有打通一定有真理的环节，是需要某种经历吗？还有对佛教的”刹那“有了一定的了解，总之很有收获，但是刚读觉得也挺枯燥的。
看了前两章，当散文看看
1.真正的哲学家敢于在书里写自己遗精十余年，没有那种做作派头。
2.有人劝熊十力注重文气，他说读书只知道玩弄文气，不如不读。可见与宋儒一脉相传得认为文学为小艺。
3.在书里劝大家别看年轻时候写的新唯识论，那时候自己走了弯路，最后归宗于孔子及大易了。
读完明心篇，读老先生的书不在于学习学术论证，而在于通过他们的真实生命感受到很多过去死活没法领会的东西，神解乍见傥悟只在一言一语而已。
理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。
指天画地，舍我其谁。方为大丈夫。