书籍介绍
《郭店竹简与思孟学派》以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合，对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察，对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。《郭店竹简与思孟学派》对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读，对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察，对先秦儒学的一些基本理论问题，如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探讨，提出了一系列独到的见解。在此基础上，对儒学的当代价值、现实意义提出了富有建设性的构想。
梁涛，男，1965年6月出生，陕西西安人。1996年于西北大学中国思想文化研究所获博士学位，后到中国社会科学院历史所做博士后研究，出站后留历史所思想史研究室工作，2006年调入中国人民大学国学院，现为国学院副教授，复旦大学儒学研究中心、中国人民大学孔子研究院兼职教授。主要研究中国思想史、儒学思想史、经学思想史、出土简帛等，出版《訄书评注》(陕西人民出版社2002年)、《先秦学术思想史编年》(陕西师范大学出皈社2005年，第一作者，撰写春秋战国部分)等，在《哲学研究》、《中国哲学史》、《中国哲学》、《台大历史学报》等刊物发表论文三十余篇。主编《中国思想史研究通讯》，曾为香港中文大学郑裕隆访问学人(2005)、哈佛燕京学社访问学者(2006-2007)等。
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用户评论
义理部分确实如他人所言很一般，而这些章节占了很大地篇幅。感觉梁引《孟子》证明孟子也有生之谓性的背景，却一直没引到点子上。试图以义理自圆其说，从不同层面区分孟告，失去了原著的支撑。就所论五行篇还有点意义，在这个新的论域，当前还缺乏好的作品，就此加一星，给个四星吧。
3.5。（1）跟同主题的《思想・文献・历史》比起来，好上许多，材料丰富，论述融通许多，品质也自然好不少。（2）本科印象。
我到底爲什麽要在各種報告火燒眉毛的情況下選了這本的內容來做pre……好可怕的信息量啊蒼天救我！！
2022年3月3日19：00-21：23华中科技大学梁涛老师《孟子性善之谜》讲座。每个人都有善的根苗，要长成树木成为君子，还有扩展的部分。性本善——>性向善——>性善向。梁涛老师的专著——孟学三书。《中华传统文化百部经典·孟子》、《大家读孟子》、《孟子学案》（中华书局系列丛书，尚未出版）、《郭店竹简与思孟学派》、《新四书与新儒学》。并推荐自己的公众号：“新四书”。
內容確實豐富，難以輕易繞開的一本書
窗外徘徊，犹可见夫子之微光。蛛丝难究，论瑕不掩文义之瑜。
陆陆续续看了一个多星期……
问题意识是真的强，从道统问题出发以心性论为核心整理孔子之后儒家文献的脉络。全书的基本预设仍然采取了牟宗三以来内—外的基本框架，辅以体—用的暗线，或许可以看到中国哲学对于空间感的极度依赖_(:з」∠)_
文献分析亮点不少，用《五行篇》观察孟子“四心说”以及仁内义外问题写的极好，但不知道为啥非要一口咬定“格物”是正名，《中庸》一定会分为两篇……
结论：吊打郭沂。
考证功夫很厉害，但思想精度上还是差一些，例如论性自命出的人性论一节，里面居然说不应该以宋明理学标准来看待先秦人性论，这种似是而非的观点就让我无语了。虽然不能以后世来断前世，但有些东西是思维逻辑的单纯发展，就其自身来说后面肯定比前面高级，后出转精啊，这就必须以后世来断前世了啊。
只看了跟心性论有关的地方，感觉说出人性善要比说人性恶难得多，这也就是是孟子的伟大之处吧。梁涛学问真不错，文笔也比不少研究出土文献的学者好些，但我还是希望以后不必再读了，令人头秃……