书籍介绍
本书纵论先秦学术，首先鸟瞰先秦各学派的源流和相互关系，其次对道、儒、法、名、墨、阴阳、纵横、兵、农，数术、方技、小说、杂家条分缕析。此一深入浅出的论述，使得读者既对先秦学术有通盘的了解，又能在其引导下，就各学派重要著作的内容进行考辨。作者论述平实，视角独特，很多论断为后来的考古学成果所证明，不失为了解先秦学术的重要导引。
近今洽诸子书者多就诸子论诸子而已，君独推求西周以前，极诸隆古清庙辟雍合一之世，谓有与神教相溷之哲学，实为先秦诸子哲学之原。又精研近世社会学家之说，返求诸古书而知所谓大同小康者确有其时，并审其如何递降而为乱世。
——陈协恭
吕思勉(1884-1957)，字诚之，江苏武进(今常州市)人。著名史学家。出身书香门第，曾任上海光华大学教授、历史系主任，华东师范大学历史系一级教授。与钱穆、陈垣、陈寅恪共同被誉为中国近代四大史学家。一生著述颇丰，着重综合研究，讲求融会贯通。著有《白话本国史》、《吕著中国通史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《史学四种》、《中国民族史》、《经子解题》、《先秦学术概论》、《理学纲要》等。
目录
用户评论
对于诸子研究和讲述深入浅出，非常着迷，鼎力推荐。没有难度，适合普及和兴趣入门。
薄薄一本，读起来却厚厚一摞
歷時兩年多，終於看完了。將道家列於儒家前，挺有意思，全書可供略窺先秦學術門徑。看到關於農家的描述挺有意思，原來是和買賣相關。對於作者關於醫家的描述可知不待見中醫，有失偏頗。
观吾国七期之学术，纯为我所创作者，止先秦之学耳。夫其如湍水争流、艳卉怒放者，皆缘于旁薄郁积之久矣。上古大同之世大抵自给自足，无因物以相争，内部极为安和，对外亦讲信修睦。及进小康则幅员见广、人口且繁，故需笃礼以治之。逮以后贸易日兴，交通愈利，治人者荒淫日甚。遂此前良善之社会组织荡焉无存，乱世由此降矣。故先秦之学无不务于解救时弊。然据此而如胡适之说，认诸子学非出于王官则不可。盖平民之谋口实既已不暇，特又无明师授受，加以政令聒扰，如之何可成于学也?故必四体不勤之王官贵胄方得以为。治先秦之学者，当知古人学术多由口耳相传，文字不似今日纸墨之易作，故列子之类亦不得谓之伪，以其定有所托也。书中议及自家之体贴处多有灼见，至于持论则并不公正。于疏解孟子性善说处，竟以佛法攘斥之，其不亦入主而出奴乎?文风古拗典雅
看完一些贾志刚论春秋的书，梳理了一下历史的纹路，已经开始读大师的教诲。字字珠玑，大牛。
道家兵家最为经典，儒家解读在于将其与道家、法家、墨家之融会贯通之处道明，尤其突出孔夫子有小康与大同世界之不同追求。
先生以五车腹笥，去芜存菁，还诸子百家真言真貌，殊是概论，实乃匡正之言。
83年后得以读得此书，感怀良多。
众生所造业力，皆转相熏习，永不唐捐。故凡一种学术，既已深入人心，则阅时虽久，而其影响仍在。先秦诸子之学，非至晚周之世，乃突焉兴起者也。其在前此，旁薄郁积，蓄之者既已久矣。至此又遭遇时势，乃如水焉，众派争流;如卉焉，奇花怒放耳。积之久，泄之烈者，其力必伟，而影响于人必深。我国民今日之思想，试默察之，盖无不有先秦学术之成分在其中者，其人或不自知，其事不可诬也。不知本原者，必不能知支流。欲知后世之学术思想者，先秦诸子之学。固不容不究心矣。然近世治诸子书者多就诸子论诸子而已，吕思勉诚之先生独推求西周以前，极诸隆古清庙辟雍合一之世，谓有与神教相溷之哲学，实为先秦诸子哲学之原。又精研近世社会学家之说，反求诸古书而知所谓大同小康者确有其时，并审其如何递降而为乱世。私许本书为先秦学术之导引审矣。岂敢不察焉？
梳理的很清晰，将先秦诸子百家脉络讲的比较透彻。
翻到墨家，写道家的部分尚可。