书籍介绍
本书为《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第一卷，俗称“观念1”，但实为在主题和论域两方面具有完整独立性的作品。本书始终被认为是“现象学”和“胡塞尔哲学”系统内的“第一书”，是胡塞尔“心学”的主要奠基之作；为胡塞尔自《逻辑研究》出版以来，多年反思准备后的“神来之笔”，即数周内一气呵成之作。由于在混沌心理和严密逻辑之间的杰出异质性交叉分析，本书成为20世纪哲学中的最重要哲学经典之一。
本书在20年前商务印书馆舒曼版中译本基础上，根据原版进行了全面复校和订正。全书分为四部分，包含：“本质和本质认识”，“现象学的基本思考”，“关于纯粹现象学的方法和问题”，以及“理性和现实”。本书中译本附录中有保罗•利科对其所译法译本而编写的解释性详注。中译本在翻译过程中同时参照了该权威性法译本及两部英译本。
关于作者
胡塞尔（1859—1938），德国犹太裔哲学家，20世纪欧陆影响卓著的哲学思潮“现象学”的奠基人，现当代西方思想界影响最大的哲学家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗莱堡大学。《全集》出版已逾40卷。胡塞尔现象学以数学和逻辑学的理性主义为模型，强调在心理、精神、文化、思想领域内的思维严格理性化实践，以期为主体性范畴奠定坚实的理性基础，故可被视为“西方心学”传统内的第一宗师。
关于译者
李幼蒸，1936年生，旅美学人，国际符号学学会副会长（2004—2014），主要研究方向：现象学、符号学、解释学、仁学伦理学。著有《结构与意义》、《当代西方电影美学思想》、《理论符号学导论》等十余部专著，另有《野性的思维》、《哲学和自然之镜》、《小说的准备》等十余部译著。
目录
用户评论
本科毕业论文
这个是真没读懂…找了篇博论，有空重新梳理一下（这个翻译看得头疼）
观念1，完成了从“描述现象学”到“先验现象学”的过渡——《概述胡塞尔现象学的观念的思路》
标志以现象学方法构建“实质本体论”与“形式本体论”为标志的体系哲学——《“实质本体论”和“形式本体论”的宏大构想及其遗留问题》
推荐给对（入门）现象学感兴趣的朋友
——小胖和小旺
略带痛苦地读完了前三编，第四编待暑假有精力的时候再读完。踩翻译
翻译。。。
现象学入门。
在从事实向先验平面的跃迁中，世界信念随现象学还原被置入括号与其判断一并悬搁，作为还原的剩余物，独立存在的单子式的纯粹意识成为原初性边缘域（绝对自我封闭区域的无边界全体）的载者规定着差异性存在物的不同显现，由此朝向事物的目光（意向性）本质上就被背景/晕圈所规定：原初地给予我们的东西“只应按如其被给予的…而且也只在它在此被给予的限度之内被加以理解”在由晦暗到明晰限度的直观充实中被把握（其过程必然要求想象，虚构构成本质科学的生命元素）另一种意义上背景也成为潜在注意朝向和把握的名称，每一我思都有其相对应的意向相关项并潜在包含着信念的元设定，构成意向性的意向活动-意向相关项的平行关系就在诸意向关系中以独特的方式彼此套接并在交错结构中改变着目光的方向，它刺激着“意识去发挥其隐而未显的赐予性：它给予意义”
没读懂，如果要和精神分析选一个系统学习，宁愿选现象学。