书籍介绍
本书是卢卡奇晚年的代表作，也是他一生中最重要的马克思主义政治学著作，与《审美特性》、《社会存在本体论》一起构成卢卡奇晚年思想的整体——推动马克思主义的复兴，阐明和倡导社会主义民主化。中译本是根据诺曼·莱文的英文译本译出的。莱文教授为《民主化的进程》英文译本撰写了一篇题为“论对《国家与革命》的超越”的长篇导言，详细介绍和阐述了卢卡奇的思想及其所在的西方马克思主义谱系对复兴经典马克思主义思想所做出的努力。
本书始终坚持总体性辩证法立场，对苏联式的社会主义进行了全面的反思，指出了变革时代国家的建设要求，从而形成了自己的社会主义国家论。在社会主义民主化问题上，卢卡奇坚持马克思主义的基本立场，揭示了资本主义民主化的有限性和虚伪性，反思和批判了苏联社会主义民主政治建设的得失，论述了社会主义民主的特性。
卢卡奇（Georg Lukács），匈牙利著名哲学家、美学家、文学史家和批评家，20世纪西方最负盛名的马克思主义思想家之一，西方马克思主义的创始人和奠基人。曾经在柏林大学和布达佩斯大学接受过系统的学术训练，于1909年获哲学博士学位，并在1919年匈牙利革命后建立的苏维埃政府中担任文化部部长一职。卢卡奇是西方马克思主义这一思想流派的重要奠基者，重视对经典马克思主义思想之阐释传统，提出了著名的物化理论，并在马克思阶级意识的理论基础上做出重要贡献。他同时也是一位列宁主义哲学专家，将列宁的革命实践提炼为一套正式的先锋党革命哲学。主要著作有《审美特性》、《社会存在本体论》、《历史与阶级意识》
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用户评论
标注十月评论社出版的《苏联及东欧民主化运动资料辑》，现在看来主要是重在史料价值。
给了我一个学术方向，马克思的政治与伦理学仍是一个空白。
补标
大力批判史达林。8过因为缺乏许多马列斯原著的阅读，没有读得特别透。
“一个社会如果增强了人与社会之间、人的私有的和公共的生存之间的统一，那么这个社会就是民主的。尽管卢卡奇重新开放了社会主义中的个性问题，但在社会的生产资料方面，他仍然是一个集体主义者。在他看来，当一个社会增进了个人与他的类之间的完整性的意义时，这个社会就是最民主的。
民主也涉及经济。如果一个社会能带来必要劳动时间的减少，这个社会就是民主的。一个人只有远离匮乏才能是自决的，因为经济的束缚是自决的主要障碍。”
看过一小部分。我想不是和希望不是那“一座城或一座塔”，因为“那都是人的计划，向一个没有天主的上空发展”。