有闲阶级论

白皮猪就够傻逼了，这翻译的狗杂种傻逼比白皮猪还傻逼，下贱知识分子。傻逼逼乎上的傻逼分子。 信奉社会达尔文主义的是白皮猪萨姆纳，也就是白皮猪凡勃仑的师傅，虽然白皮猪凡勃仑师从白皮猪萨姆纳，但是在研究之后，白皮猪凡勃仑得出了跟白皮猪萨姆纳对于社会达尔文主义相反的态度。 由此，有闲阶级论是以驳斥社会达尔文主义为其中一个基础性原理的概念。 这傻逼翻译愣是把白皮猪凡勃仑归成社会达尔文主义者，傻逼过头了。 虽然凡勃仑是头白皮猪，但在灯塔的那个时间段里，基要主义和社会达尔文主义基本占据了灯塔宗教－科学两个方面的愚昧时代，能保持基本的理性哲学态度，以及对于混淆社会科学和自然科学的边界的下作行径加以批驳，也算是有一些HOMME的进步性。 一百年你妈逼，有效你妈逼，慕洋犬

两百页的书，论证实在是笨拙。

我怎么读了一本翻译最差的

范伯伦理论超四星，给三星是因为翻译太差

终于读完了，电子书显示用了490分钟，加上读纸质书的时间，前后纯花在这本书上的时间有十二个小时以上。 神书，惊艳的开篇，中间对于赌博，工业化，宗教的论述也增色不少（如果没有这些论述可能会稍显乏味）。 对于炫耀是如何作用和交易的，对于阶层的影响给人仍有余地的感觉。 所采用的论述方式无论如何都超过满分。

之前还在纠结哪个版本的翻译比较靠谱，反正这个版本是不靠谱了。

有闲有钱有累

写讨论稿的参考。用社会学的视角去探讨经济治域下的阶级区分颇有意思。有闲阶级的“有闲”如何变成一种尊荣标识，及劳动如何被附加负面意义很适合同鲍德里亚“物—符号”体系一起咀嚼。

一个新的角度观察我们所生活的世界。富贵闲人是我毕生的梦想，这个梦想在这本书里被充分地描绘了出来。有点难读，但是还是建议一读。