流动的现代性

需细刷一遍原作

非常棒，可以说是70s后世界的全景图了，探讨个体化与共同体非常精彩，以至于其他部分内容看起来只是在疯狂复读理论，虽然覆盖面广但是这种社会批判看多了也会审美疲劳，当下的共同体的"复兴"与"保守主义"抬头很大程度上是个体化社会影响的结果，无论是社群主义还是共和主义追求的共同体实际上已经脱离了他们的预期，现在的共同体只是个体化浪潮下对稳定性追求促成的，而这种边缘极度破碎，内部禁闭的孤岛式共同体只会进一步促成共同体的破碎，滋生大量的虚无之地，乌有之地，这种表现又会维持多久呢?

随笔式写作，偶有洞见，略微啰嗦。

总体思路其实很清晰，流动的现代性下，由于权力不负责任的流动策略，将社会责任分散化加诸个体，个体没有成为个人的卡里斯玛，而是迅速个体化。多元目的存在而没有统一目标的社会，使空间失去价值，永恒失去吸引力，瞬时性造成了安全性的缺失，也造成了对即刻欲望满足的想法，从而推动消费社会产生，个体为谋求安全而对他人的排斥/同化策略，而不稳定的共同体所形成的平行宇宙，只可能加剧流动性的现代化。由此，今天的解放应当呼唤公共领域的出现，呼唤负责人的大哥哥。 不过个别地方还是理解不了，比如民族国家很多地方跟咱们社会不太匹配，读不懂😂

二刷：“现在更小、更轻便的东西更能表明进步和完善”。在今天，流通、更新、便捷、速度、瞬时、轻灵、逃避、溜走而不是单一、稳定、重复、笨重、庞大更能代表现代社会的发展趋势。“在薄冰上滑行，我们的安全系于我们的速度。”第一篇C刊论文受鲍曼的影响颇多，法学太需要多吸取社会学这样的理论前沿，才能不固化、不病化，才能不过于强调稳定性而变得停滞不前。

看的时候老觉得同时在看吉登斯，福柯和贝克，鲍曼为现代性赋以一种轻灵、流动的性质，而这种流动性又是基于他对现代社会个体性持续加强的解读，不管是后续对劳动，共同体等其他侧面的分析都离不开这个个体性的基础，但是强调个体造成问题的同时国家等宏观机构在鲍曼那又是怎样的存在呢？鲍曼所认为需要加强的“公共权力”和“公共领域”具体落实的话又该如何？当对现代性的解析具体到微观层次后对宏观层次注意力的分散似乎也在成为后现代社会学分析的一个问题

翻译得太差了……“现在是轻便灵巧的设施可以进行转身”，这真的不是机翻吗

从沉重的以硬件为中心的现代性，转向流动的基于软件的现代性。人类共同生活的五个概念：解放、个体性、时间空间、劳动、共同体。

这个书译得好差啊！！完全按照英文的语序直译而来，没做一丝调整。这还是翻译吗，机译都比这个强点儿🙄

20220221-20220309 信阅借阅/ 很多内容没读懂。社会学的内容 还是接触太少。探讨现代性这个时代背景，应该是解释了很多现在社会的现象，压力的来源，权利形式的变更等等。内容挺多。翻译让人头疼，门外汉更是看得雨里雾里。