怀旧的乌托邦

笔耕不辍，死而后已。

这是齐格蒙特·鲍曼在90高龄时写的人生最后一本书，面对时代的乱象，人们堕入昨日的幻想，他建议我们对话，”通过对话，了解他人的诉求，倾诉自我的诉求，通过对话，找到双赢的方法“，而有效对话的前提，是怀着诚恳的心和承认彼此地位的平等。这并非激动人心的精妙方案，因为看上去只能付出坚实的努力而毫无捷径，但这可能正是一位长者的无奈和洞见吧。

想摆脱现代性的风险、不确定性，不靠乌托邦，那靠什么呢？每个个体似乎都没有退路了，因为身后是美丽的悬崖，周遭是恐怖，前方是一片黑暗。

书名Retrotopia中retro的意思根本不是“怀旧”，而是回潮、再度流行之意，暗指历史倒车。鲍曼想说，面对当代充满风险和不确定性的世界，越来越多的人选择回撤到从前以往的安全区里去，包括霍布斯倒车（分裂的利维坦），部落倒车（种族/民族主义和排外情绪），不平等倒车（福利国家续不动了），子宫倒车（极端个体化）。这是作为对当前全球发展趋势的一种批评。解决方案呢？92岁的鲍曼最后呼吁“增进对话”“手挽手肩并肩共同前进”，简直笑掉大牙。其实老了就了老了，该养生养生，该看病看病，胡乱著述真能毁掉一世英明。找学生分章节完成的翻译是一坨屎，现在这些学术混子过分的恬不知耻。

我居然到了2019年末才读这本书！！！

个人的生活际遇与全球政治结构中蕴含着一种彼此关联的怀旧因素。当指向明天的许诺越来越难以看到兑现的希望，越来越多的人从那些已经失去的、被盗走的或抛弃却未死的过去中寻找各式各样的乌托邦。在寻求归属的安全和寻求自治与突破的自我形构的张力中，族群的消弭和边界的重塑，统治的强化和责任的下放，自我意识的狂飙和对亲密关系的渴望，难以忍受的生活和有意义的死亡正在同步发生。

待重读。

“回到部落”“回到子宫”。

“我们不应再披着相互陌生的文明、传统、宗教信仰或族群服装而相互隔离，而是应彼此接触和交流，坦诚地彼此面对，日益成为关心的而非冷酷的父母、忠诚的而非不忠的情侣、乐于助人的而非吝啬的邻居、愉快的而非乏味的伙伴。”

1.时刻担心自己被排除在外的情感，就像一种阳痿焦虑症（太好笑了）；2.绝对的权力导致绝对的腐败，绝对的无权力也导致绝对的腐败。