走下神坛的牟宗三

在读，可以看出杨老师做学术的功夫非常细致扎实，真正的哲学分析思考，和所谓的大陆新儒家们完全不是一个路数。

下不来的

一个没有物理和人类学素养的人，何谈超越康德。

9/26，梁涛老师说对了，看了这本想看《贡献与终结》，发现真的是贵，期待双十一…

五星鼓励一下。 我看不懂牟宗三，不确定杨老师的点评是否到了点子上。

就是一些论文合集，他对牟宗三的研究兴趣始发点和我差不多：一种心灵的感动、生命的超脱、道德的真人。果然读过牟宗三书的人，都会被这种发自灵魂的声音所打动。

1明晰果断的论说方式，观点明确直接，界定概念清楚，非常值得学习，也更使人反省义理—章句的敌对关系；2好的解读未必一定切合原意，观点的连续一贯，也可以是标准之一：暴露缺点和理论特质（不论属于解读者还是解读的对象）。杨著和劳思光哲学史都属此——科学或者科学主义的解读；3杨本人的观点，很有启发性（三分、伦理心境）。

牟先生只是古今无两的自信与豪气，杨要把他摆到神位，然后再自己扯下来吗，与牟何干

批评都显得草率而缺乏说服力

看了占1/3篇幅的导论。书名有点神棍意味。对牟宗三思想的概述，可分为五个部分:砍陷论（内圣开出外王—科学民主），三系论（从陆象山到刘蕺山），存有论（即存有即活动），圆善论（德福一致），合一论（真善美合一） 读牟宗三的著作可以有一种心灵的感动、生命的沟通、精神的超升，一句话，牟宗三的著作里有一个道德的真人(p10)