书籍介绍
18世纪下半叶，德国哲学在一段时期内统治着欧洲哲学。它改变了欧洲乃至全世界的人们思考自身、自然、宗教、人类历史、政治和人类理智结构的方式。在这部内容丰富且涉猎广泛的著作中，特里·平卡德将“德意志”的历史——从若干邦国的松散联合演变为具有特色文化的新生国家——同发展中的哲学思想的趋势和复杂性的考察结合起来。他考察了康德因革命性地强调“自我决定”而带来的重大影响，并追溯了这种影响在浪漫主义和观念论中的发展，以及叔本华和克尔凯郭尔这些后康德思想家的批判。这部著作将会引起一大批读者对哲学史、文化史与观念史的兴趣。
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用户评论
在介绍性著作里面算深一点的那档了，选取德意志地区的社会现实作为切入点也算比较新颖了。话说为罗素辩护的人是不是就经常把“他把哲学史和其他的社会、文化等历史结合的比较好”挂在嘴边x建议看看这本，才知道什么叫“结合的好”，什么叫“瞎扯”
我读过的最有「叙事性」的德国古典哲学史：一种历史性的回声，直接指明德国古典哲学与历史，与革命的关联，并指向一种绝望的叙事美学：一百年的努力，都在弥补一个至今都不可能弥合的断裂。
一次性了解德古的梦，破碎鸟🥺
一字一句读了一个月，不仅有明确的问题线索，还能使人进入历史语境，可以说是现有中文中最佳德国古典哲学导论。平卡德紧紧围绕着康德悖论——我们何以既能自我立法、又能服从自己创立的法则——展开对整个历史的论述。“规范性”构成康德哲学革命的核心——真正的问题是，我们应该如何看待事物，我们自己就我们应当相信什么所立的法。后康德哲学在面对康德悖论时，接受了康德对超感性基底的暗示，发展出各种各样的规范性立场，这些立场大多走向了各式斯宾诺莎主义。平卡德对黑格尔的解释别具一格，黑格尔将康德悖论不再理解为形而上学问题，即如何有超越因果关系的先验自由，而是将自由理解为一个由他人中介的自身关系，精神是规范性的，关乎社会空间中承担责任、归属资格、展开谈判。对雅可比、莱因霍尔德、浪漫派、费希特的讲述都异常精彩。不断重读！
尝试把德国古典哲学嵌入历史语境其实不太成功，有割裂感，但这种嵌入本身倒的确为德国哲学的叙述带来了一种连续性
讲谢林的时候就漏出马脚了，前期谢林怎么能被刻画成一个真理融贯论者呢？
待重读
读的困难，但着实不错，我爱黑格尔了。只看了一前一后。