书籍介绍
哲学家拉斯·弗雷德里克·H.史文德森对邪恶现象进行了哲学审视。他结合来自哲学、文学、心理学、神学和科学（生物学），以及流行文化对邪恶现象的观察，介绍了从古至今哲学家们关于邪恶的思想，抽丝剥茧，试图从复杂性中解析出邪恶的根源和本质。
·什么是邪恶？
·我们如何抗击邪恶？
·从古至今，神学家、哲学家和科学家是如何看待邪恶的？
·在现代和后现代社会，我们如何对邪恶定性？
·思考关于邪恶的概念能为我们理解自身带来何种贡献？
史文德森认为，我们的知识盲点让我们对邪恶存在着错误的论断，认为它是一个神学、自然科学或社会科学，甚至是哲学的主题。实际上，邪恶应该是在道德和政治领域处理的具体问题。我们既可能是邪恶的受害者，也可能是作恶者。只有将邪恶视为人性的一面，我们才能理解并打击它。
拉斯·弗雷德里克·H.史文德森
哲学博士，挪威卑尔根大学（University of Bergen）哲学系教授。史文德森还是一位国际非虚构类畅销书作家，他的作品独特地以直白的方式传达当代的和国际上的难题，并多次获奖。他的作品还包括：《恐惧的哲学》（A Philosophy of Fear）、《时尚的哲学》(Fashion：A Philosophy)和《无聊的哲学》(A Philosophy of Boredom)。目前，他的书在世界各地已被翻译成25种语言出版。
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用户评论
总感觉作者在论述与反论述之中…
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世上没有性本善或性本恶，但即使无限接近“自然人”的新生儿，也因为缺乏自主意识而不能算善良或邪恶。邪恶只是达到目的的坏的方式手段，但目标不一定是坏的，大抵可以理解为以“不择手段”获取了理想结果。全篇十分流畅又通俗易懂，通过恰切的事例，形象地阐释了邪恶的内涵，加之摆脱了宗教定义的大框架，实属不易。“邪恶”一直对我有着不容小觑的吸引力，但始终自认为可以划归进乐观主义者行列，承认且接受世上恶的存在，而不像悲观主义者那般，时刻被满世界劈头盖脸的恶重拳出击，倒地不起。终有一天要去地狱猖獗一遭，相逢那么多有趣之人该有多欢乐～
大篇幅的引用，反而显得杂乱无章，作者本人的思想到底在哪儿。全本书都是×××说。
卡尔.波普尔：我们要致力于消除具体的恶，而不是实现抽象的善。不要试图通过政治手段构筑幸福，而是要努力消灭具体可见的悲惨。
@2021-05-04 12:12:38
车轱辘话来回说，把前人的观点列一下，也没看到独特的见解。
这里的恶被分层：绝对“恶魔之恶”；为达目的不择手段的“工具之恶”；为了绝对真理，一种想象共同体对另一种想象共同体迫害的“理想之恶”；以及停止思考，愚昧的“平庸之恶”。平庸之恶近在咫尺，人们为了执行某项上级任务“不得不”对越界或侵犯他人权益做合理的解释，“渎职”危机带来的威胁远高于道德审判。而“快乐主义微积分”原则更是锁死了人类的道德底线，人只有在欲望满足时才是慷慨的，才会产生出来利他行为。在一个生存空间拮据的世界里，是开不出理想之花的。“他们只有在安全的时候才是勇敢的，在免费的时候才是慷慨的，在浅薄的时候才是动情的，在愚蠢的时候才是真诚的”。