书籍介绍
本书为“印度哲学’课程的教材。全书共分三编。第一编为印度哲学发展的概观和各主要派别的综述；第二编论述了印度哲学中有特色的理论问题，第三编选译，辑录了印度各哲学流派有代表性的重要史料。本书既可作为大专院校学生．科研院所学者的专业用书，又可作为一般读者了解印度哲学的基础读物。
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用户评论
很有用。
我不懂，我不说
讲完印度古代宗教之后直接就讲到近代了。莫卧儿帝国也不完全是哲学荒漠呀，阿克巴大帝本身就是位学者皇帝。还有锡克教一点都没讲。回教乃至波斯突厥文化对印度之影响一点都没讲。
资料整理型的书，记记人名开阔眼界。
了解到印度历史的断层。了解几乎每个宗教都逃脱不了来世和解脱的理论
注：
1、作者具有将哲学体系简单划分为唯物、唯心的倾向，并站在明显的唯物主义立场作评判，具有成书年代的时代特征、局限性。eg.“这种理论正确地把物质要素作为世界唯一的本原，并科学地把意识现象解释为物质元素进行特殊结合后产生的结果。”“但在当时来说，这种朴素的唯物主义已是很可贵的了。”（P.127）
2、作者对佛教的“空”概念的理解乃基于趣识的立场而发，难免违背佛教本怀与旨意，而沦为一种本体论。eg.“如同奥义书中否定梵有具体事物的属性、特征并不等于说梵不存在一样，中观派否认‘空’能被一般的言语概念所修饰亦不等于说‘空’是非存在。在他们看来，这种否定只能表明‘空’这一实在的至高无上。”（P.145）其实“存在”与“非存在”的概念，在佛教看来都属于戏论。
挺系统，详略得当，印度哲学入门书。