书籍介绍
全面吸收阮元《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的校勘成果。对阮元《校勘记》中已有明确是非判断者，据之对底本正文进行改正对其无明确是非判断者，出校记两存。孙诒让《十三经注疏校记》系专门针对阮元《十三经注疏校勘记》而作的一种补充和再校勘。对孙著中有明确是非判断者，据之对底本正文进行改正，或对阮校进行纠谬；对其无明确是非判断者，出校记两存。在尽量保存底本原貌的基础上，择善而成，并力求全面反映各种版本的差异。对底本与各校本有歧异，但文意两通的，只出校记说明；对于因文字出入而可能导致所证事实完全不相符合或性质形成较大差异的，原则上略作考证以决定取舍。另外，还择要吸收了古今学术界有关十三经及其注疏的校勘、辩证、考异、正误等方面的成果，并摘要以按语的形式录入页下。
十三经的经文有过多种整理本，但其注疏却从未进行过系统、全面的整理，本次整理旨在填补学术界这一空白。
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用户评论
W老师说，李学勤何德何能可以主编《十三经注疏》？他的工作是主编标点，北大出版社净给北大丢人。
上次看的是为标点版本的，句读学的专业需要，上帝啊，还是看标点本省力多了。
周易正义和毛诗正义都有比较认真的翻过。周易正义明显侧重哲理化的理解，数的部分有所回避。毛诗正义简体横排着实看着比其他版本的繁体竖排要很多。毛诗的理解，我觉得也说不上错误，不同的诠释方法罢了
读完《周易正义》，孔疏很翔实了，甚至有些繁复，但一定有它繁复的道理，比如古书的装帧之类，只是我不知道。几处解释有失穿凿，但没有它肯定是读不懂的～
看了《毛诗正义》的一部分。
全部刷完一遍（孟子注疏除外，读了焦循的孟子正义）。杨照说，经典就是我们经常谈论却从来不去读的书。这个定义精准！曾经有人问顾炎武最近有什么奇书好看，顾回答“十三经注疏”！今天还有多少人从头到尾读十三经注疏？尽管十三经注疏远不如清人注疏考证精详，但其保存文献和经典结集的意义始终是无法超越的必读书。李学勤这套整理标点本虽然有很多问题，但整体来说还是便利初学的，初版平装本价格也不贵。不知道后来上海古籍社那套整理本的质量是否超越了这套，待豆友指教……
讀過《詩》的那一部分（也不多），當然是腐儒的那種解釋。簡體橫排看得舒服。