书籍介绍
用户评论
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B946.5/4739-1
封面图片不对啊。1995年版的封面不是这样的。
禪，把對彼岸的外在追求内化成個人心性的修行，終極關懷不必然以終極實體目標的顯現為前提。用哲學體系去衡量，其更偏向一種獨立的方法論。葛的語言，是蘊含了熱情和理性的圓潤，也瀟灑到一氣呵成，歷史觀點隱而不發，又因爲客觀，不會讓我等非信仰主義者感到隔閡而過分懷疑其歷史真實性。另外，能看到那些熟悉的偈語如何從歷史語境跳脫出來，為現代迷眾提點。
在各具体问题上反驳前人观点 串成了一本书 但缺乏整体的框架与条理 长段落不分段、考据学术史和原典掺杂又偏啰嗦的文风让读者找不到方向 更像是关于胡适 印顺 忽滑谷快天等人禅宗史著作的长篇书评
我一直在找一本说禅的书，理想中作者应该在禅门之外而无拘束，以义理为中心而略及其余，走入历史中设身处地谈流变而非借瓶装酒卖概念。所以不要像胡适，不要像铃木大拙，不要像台湾的和尚。葛兆光教授这本书难得的完全吻合了我的趣向，并且迎难而上地把很多难讲的问题都说透了。
对禅宗理解太少，老师推荐的入门书，其实没读多深
还是很有见地
最心虚的一次标书，三个月小故事授课法的皮毛根本无法支持知识上的进入，光是材料就看得人辨不清方向。
研究中国禅宗早期分化演变史的重要作品之一。从达摩楞伽系演化到慧能般若系，中国禅的这种思想演变值得研究与把握。这本书总体可用10个字概括即：从即心即佛到非心非佛。了解了这10个字，可以总体了解中国禅的演变过程。
无法评价自己不感兴趣且不了解学科范式的著作。
总之，学到很多知识，而这种学科的研究方法和编著技巧也没有我以为的落后，看来落后是某些人。