书籍介绍
《西方哲学十五讲》系既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，弓l发跨学科的思考和学习的兴趣。 《西方哲学十五讲》系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有"讲"的现场感，比较亲切、有趣。《西方哲学十五讲》系的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把《西方哲学十五讲》系作为参考教材。有两种事物，征服了整个精神的历史，我们愈是思索，就愈难以抑制赞叹和敬畏头上的星空和心灵的法则，从很早以前，到很久以后，这种爱将牢固地支配着一类智慧，就是哲学。《西方哲学十五讲》系的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。每一种书都有一定的知识系统，有相对独立的学科范围和专业性，但又不同于专业教科书，不是专业课的压缩或简化。重要的是能适合本专业之外的一般大学生和读者，深入浅出地传授相关学科的知识，扩展学术的胸襟和眼光，进而增进学生的人格素养。《西方哲学十五讲》系每一种选题都在努力做到入乎其内，出乎其外，把学问真正做活了，并能加以普及，因此对这套书作者的要求很高。
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用户评论
以前看《苏菲的世界》，觉得每个哲学家都说得对极了，每个人都构建了一个精彩的世界，一本书就像一个万花筒。而这本书很多时候在摘要陈列，阐述过于疏离中立，在描述而不是在理解，欠缺感通力。
张志伟老师应是中文哲学科普第一人，听过赵林、邓晓芒、王德峰、吴晓明的课堂之后才会发现张先生的讲台是通识性与条理性的综合。此书列十五讲系列当不负盛名。
后记里说这是一本给非哲学专业学生的哲学导读，但是哲学学生看了也很激动啊，酣畅淋漓。
甚至可以说做到了一种“诗意的勾勒”，很细致清楚地勾勒了哲学发展脉络，哲学家和哲学家之间思想的传承和论战过程。
在面对从其他语言翻译到中文过程中，导致一系列哲学名词和常人一般理解之间的巨大差别，全书很耐心地解释每一个概念，满足中国初学者的需要。
这本被列为复旦的考研教材，大三暑假在武大新图书馆阅览室用了两周时间硬着头皮啃完这两本书，除了记住一串哲学家的名字，书上全是问号，一头雾水，啥也没读懂，沮丧至极。那时决定延宕考研一年，补上基础课再去读硕士，但竟然裸考过了初试。
大学教材，毕业后四年终于看完。当初上课都在玩游戏。。。
补标。考研参考。
套话和偏见
22.03.05一刷
一段管中窥豹又收获颇丰的旅程，配合网课食用效果更佳。
进入哲学王国的秘诀就是：将哲学家们的问题当作你自己面对的问题，或者把你自己的问题上升到哲学的高度。哲学不是知识，而是思考。
悲剧是矛盾的双方都没有错，都有各自的道理，只不过由于两者的道理是相互冲突的，从而造成了无法挽回的后果。例如希腊悲剧《安提戈涅》。
从亚里士多德逻辑学到欧几里得几何学，实际上表现为一种抽象的符号推理能力的提高和完善。在某种意义上说，这也可以看做是西方哲学与中国哲学“分道扬镳”的真正开端。
529年，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令关闭了雅典的所有哲学学校。我们就以这一年为标志，象征希腊哲学的终结。
人们这样评价康德，称他的哲学是“蓄水池”，以往的哲学流进来，再由此流向20世纪的各种哲学。
实践理性有三个“公设”，这就是“意志自由”、“灵魂不朽”和“上帝存在”。