书籍介绍
本书从不同的人物传记、著作和历史评价的述析中，显示出宋末至清初儒者或受儒学影响者的一些学术、文化理念和理想，他们应对所遇到的身心家国和道德文化问题时的思想和作为，以及他们的构思和体现所受到的历史认受。这些人物的个人表现及其获得的当时及后代反应，客观地反映了中国近世读书和士大夫对于儒学的实质的思辨、习行和问学情形。
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用户评论
「一帶一路」式的研究者，開風氣之先，這些小的切口在其後的十幾年裡陸續被他的博士生們發展成了專門研究，而且佳作頻出，也間接地在香港創出一個明代思想史的學派來，真的是很佩服。朱先生做研究的模式也算是海外背景下最理想的那一種：文獻扎實、經學意識有，史學事業與方法兼備，學術嗅覺的敏銳度也很高，幾乎是思想史研究者的完美模板。把明代《大學》的問題前後延伸來談，今天來看未必新鮮，但是90年代末是非常拔擢的見識，明初南北朱子學的統合和交戰也是非常有趣的議題，我的前期認識完全出自朱先生這幾篇文章，明確且清晰，非常厲害。湛若水那篇感覺比陳白沙一篇好一點（陳獻章真的是人人都寫人人都寫不出味道來，聽君一席話如聽一席話那種），可以看到對很多大問題的規劃在這個時期已經成型，很有趣的前期成果總結
理论型的经世之学——真德秀《大学衍义》之用意及其著作背景 。元儒熊禾的传记问题。明太祖的孔子崇拜。丘濬《朱子学的》与宋元明初朱子学的相关问题。丘濬《朱子学的》与宋元明初朱子学的相关问题。丘濬《朱子学的》与宋元明初朱子学的相关问题。明儒湛若水撰帝学用书《圣学格物通》的政治背景
与内容特色。
应该再读读
去年买的书，总算又借机拿出来好好读了几篇。朱氏很大的特点是能细究研究对象的具体经历，从著述的时间、背景和目的出发，讨论其内容。重视分别厘清作者之本意，与当时代、后世人对其的实际看法；且能引入版本文献学方面的考察，有几处特别精彩。写法值得借鉴，不过现在看来有些篇目方法上也还相对简单，且时而感觉带着推测的成分。
虽称下学而上达，朱老师的下学功夫亦难以企及。
本书篇目，大体已收入朱鸿林《孔庙从祀与乡约》、《儒者思想与出处》两书之中。
看不懂哈哈哈哈
所收录的文章多是撰写《大学衍义补》博论时而延发成的，因为每篇或多或少都提及到此书。我入手也会是按朱先生的取好和做法，啊，希望能做补充而不是撞车。。
《元儒熊禾的傳記問題》《元儒熊禾的學術思想問題及其從祀孔廟議案》。幾天來收集材料，想要解決《勿軒集》版本及熊禾師承問題，沒想到朱公在上世紀末已大致解決，我只消再補充細節即可。觀朱公探討問題，與我相似處甚多，實叫人感慨。雖說因不察而多費些功夫，卻也不是徒勞吧。